|
Нередко и в подостром состоянии пациенты делают записи в тетрадь, в дневник, стараясь выразить свое состояние на бумаге, — но не только для себя, а чтобы еще кто-то прочел, услышал, «для других», пытаясь так хотя бы в будущем «соединиться духовно с другими». Более углубленно TTC помогает во время той, наибольшей по времени, неврозоподобной части жизни пациентов, когда они испытывают отмеченную выше сложную душевную боль-заторможенность с переживанием своей никчемности, неполноценности, тягостной необщительности, пустоты — без острой психотики. В это время уменьшаются антипсихотические дозы психотропных препаратов и открываются возможности психотерапевтической помощи (TTC), что в комплексе с лекарственным лечением существенно помогает выживать. «Все равно в это время обычно живу как бы без чувства. Это духовная каторга. Вроде как-то общаясь, разговариваю, а истинной жизни нет, душевная пустота-бесформенность (временами до страшноты), замечаю у себя в зеркале взгляд раненного животного. Депрессия то с коростой, то с содранной коростой — обнаженная рана. Порою напряженность в теле до ощущения безмясности. Бесценные проблески жизни дает только целебное творческое самовыражение. Группа творческого самовыражения — это как живой ручеек среди всяких моих катаклизмов». «Научился думать в группе творческого самовыражения, почувствовал свои мысли, а то были лишь туманные пятна, эскизы мысли, не понимал жизнь и не видел смысла в ней». Отмечу некоторые особенности TTC применительно к этим пациентам в их неврозоподобном состоянии (хотя, конечно же, это эндогенно-процессуальное неврозоподобное состояние тяжелее, субпсихотичнее такового при малопро-гредиентаом шизофреническом процессе). 1. Уже в индивидуальных личностно-теплых беседах с психотерапевтом, отвечая по-своему на сочувственно-дружеские вопросы, пациенты яснее, тверже чувствуют себя собою и называют эти беседы «пищей для внутреннего собственного лечебного процесса, самовыражения» («от душевного, теплого участия психотерапевта оживляется-работает личность, возникает возможность почувствовать себя человеком»). 2. Изучение в творческом самовыражении душевных расстройств и характерологических радикалов. Здесь важно изучение именно депрессивных расстройств, дефензивности, навязчивостей, деперсонализации (для понимания происходящего с тобой) и творческой ценности указанных расстройств. Целебное понимание своего состояния углубляет более или менее подробное знакомство с учением о характерах. Пациенты довольно легко определяют у себя полифонический характер (Добролюбова Е.А., 1996) и отмечают, что для них важно знать-понимать, смена каких характерологических радикалов происходит в их движущемся характереаффекте: какому именно из их характерологических радикалов (аутистическому, психастеническому, синтонному и т. д.) «ответит» в данное время определенная книга, картина, как скорее найти оживляющее личность созвучие с определенным присутствующим сейчас в душе на первом плане радикалом, какие радикалы участвуют в общении с какими людьми и т. д. Пациенты соглашаются, что «да, "Явление Христа народу" Иванов не мог бы написать без своей душевной полифонии, Брюллов бы такого духовного напряжения-переживания не сотворил бы, не из чего». — 314 —
|