Клиническая психотерапия

Сверху и слева от перевода написано: «А.М. Беленькому посвящает свой первый (и последний) поэтический опыт С. Консторум».

Вот и сам перевод.

Богов да страшится весь род людской.

Судьба вся людская в их вечных руках.

И делают ими они, что хотят. Вдвойне пусть страшится, кто ими возвышен.

На тучах, вершинах, воздвигнуты троны,

Они обступают столы золотые.

Лишь ссора возникнет,

С стыдом и позором низвергнутся

гости в пучину ночную

И жаждут там тщетно в глубоких

потемках,

Чтоб суд обелил их.

А боги вверху там, как прежде,

пируют

И золотом блещут,

И шествуют гордо по горным вершинам. Из горных расщелин навстречу струится

Дыханье титанов,

Клубится туман

Над жертвой закланной.

И взор отвращают великие боги

от целого рода

И в внуках не видят тех черт, что любили у предков». Так молвили боги.

Изгнанник внимает во мраке ущелий, Их слушает песню, поникнув главой, Тоскуя о детях.

Немало духовно-практического, психотерапевтического и в прощальном корсаковском стихотворении «Море» (30 апреля 1900 г.). Солнце наполнило теплом-любовью слабые холодные волны моря, и они теперь способны смывать горе с берегов. Вот это стихотворение*.

Тихо плещет море, Ластясь к берегам, Хочет смыть с них горе, Передать волнам.

Волны разбегутся, Горе унесут, С счастием вернутся, Берег им зальют.

Но не смыть им горя С мрачных, серых скал: Нету сил у моря К ним добросить вал. И стоят громады,

Мрачно вниз глядя, Нет для них отрады — Радостного дня.

Море в раздражении Брызжет и ревет, В гневном нетерпении Скал подножье бьет.

Но вот светом ярко Засиял Восток, Поцелуй шлет жаркий Солнце в волн поток.

И тепло вбирают Капли вод с лучом, К небесам взлетают, Падают дождем.

Горе с них смывают, Точно слез струей, Речками стекают К глубине морской.

Вечно плещут волны, Ластясь к берегам, С них смывают горе, Отдают волнам.

Редактор литературного журнала, возможно, бросил бы это стихотворение в корзину как поэтически беспомощное. В самом деле, это стихотворение, по-видимому, не есть истинное произведение литературы, искусства. Но это, несомненно, благороднейшая одухотворенная психотерапия поэтическими образами, добротою умирающего врача, то есть частица медицины, а не искусства.

Итак, художественное творчество клинического психиатра-психотерапевта, преданного своему делу, есть кли-нико-психотерапевтическая «практика», обычно «теплая практика», независимо от того, как сам он относится к собственному художественному творчеству. При этом психотерапевт по своему природному складу может быть синтон-ным, авторитарным, психастеническим, может быть «полифонистом» (в понимании Е.А. Добролюбовой, 1996) и даже, в некоторых случаях, реалистоподобным аутистом. В этой сложной, тонкой области исследования обнаруживаются закономерности, тенденции, но немало и неожиданностей, исключений, подтверждающих правило. Порою кажущаяся бездонной пропасть оказывается неглубокой канавой. Так, художественно-поэтическая личная «теория» аутисти-ческого психотерапевта-философа может служить психотерапевтической «практикой» — для многих созвучных ему ау-тистических пациентов.