|
На курортах терапию творческим общением с природой возможно применять и как относительно самостоятельную методику, в том числе психопрофилактически (к душевно здоровым людям). Важно, однако, отметить специфическое в этой методике, отличающее ее от других известных способов психотерапии общением с природой (Яроцкий, 1908; Кутании, 1966; Телешевская, 1980; Филатов, Мартынен-коА., Мартыненко В., Паламарчук, Кравцов, 1983). Это специфическое состоит в том, что важно научить пациентов осознанно воспринимать природу по-своему, в соответствии со своими душевными особенностями, т. е. творчески. Это значит — не просто созерцать природу, а выбирать в природе то, что близко, духовно созвучно, фотографируя, зарисовывая, описывая это и тем самым осознанно выясняя, подчеркивая свое отношение к данным предметам, явлениям природы, пейзажам, и, значит, вдохновенно познавая таким образом себя, свою духовную индивидуальность, свой путь к людям, свою манеру общественно-полезной деятельности. Творчество есть созидательная сила, в том числе и в творческом общении с природой. Здесь все начинается, казалось бы, от пустяков — собрать в коробке коллекцию созвучных камней, снять на цветные слайды или нарисовать созвучных бабочек, цветы, деревья, выбрать в ночном небе созвездия, которые более по душе и т. д. Но все это служит, в конце концов, для того, чтобы более чувствовать, сознавать себя самим собой, жить и работать творчески, т. е. по-своемуи значит — с целебным вдохновением, оптимистическим мироощущением. Когда человек через морской камень, который своим цветом и формами близок ему, показывает себя людям, когда он осознает-переживает именно свое отношение к цветку, грибу, улитке, замшелым валунам, звездам в небе, а через все это свою единую духовную особенность-индивидуальность, — тогда уже нет расстройства настроения: рас-строенное, рассыпанное, медузно-аморф-ное, тягостно-неопределенное собралось, кристаллизовалось в эту духовную особенность (основу творчества), которой интересен, важен другим людям в быту и профессиональном труде. Бывает, поначалу нелегко помочь пациентам чувствовать природу осознанно по-своему Нередко даже слышим, что «природа меня не интересует и не поможет мне». Но вот посидят эти пациенты в лечебной группе, посмотрят цветные слайды, рисунки своих товарищей, узнают, что оказывается, эти знакомые цветы называются иван-чай, пижма, купальница, и от одного этого знакомства часто возникает тепло к указанным растениям, ищут их потом в природе. Проникнуться чувством к живому природному помогает одухотворенное освежение знаний о природе (хотя бы из школьных учебников), напоминание о том, что все мы вышли из природы. Говорю об этом обычно так: «Ведь прожилки в листьях лопуха, крапивы или в красном кленовом листе — это сосуды растения, подобные нашим кровеносным сосудам. Они тоже разносят, ветвясь, свою растительную кровь-питание в каждую живую клетку, в самые кончики листьев. Лягушка на лопухе дышит, как и мы, и тоже у нее ноздри и рот, хотя по-своему устроенные, тоже кожа и пальцы на лапке. У людей маленькие дети - иу растений свои маленькие дети. Я пью воду — и одуванчик пьет из земли воду. У человека глаза — и у синицы, особенно устроенные, но тоже глаза. Мы видим себя в живой природе, и живая природа живет в нас. Поэтому рядом с живой природой нам хорошо, как хорошо с родными людьми. Будущий человек в утробе матери за девять стремительных месяцев, пока не родится на свет, кратко повторяет великий и долгий путь усложнения живого от одноклеточного к человеку. На этом пути он, например, дышит жабрами, как рыба, а позднее покрыт, как обезьянка, шерстью, растворяющейся потом в околоплодной жидкости. Кстати, также и лягушка, прежде чем стать лягушкой, живет некоторое время головастиком, то есть подобием той рыбы, которая когда-то выползла из воды на берег, превращаясь в лягушку. Но дышащий жабрами головастик, вылупившийся из икринки, живет не в животе матери-лягушки, потому что нет такой необходимости: в пруду или луже, где плавает лягушачья икра, вон сколько "околоплодной" жидкости!». В этом же духе (также с помощью слайдов) возможно рассказывать о домашних животных, например, о собаках. «Собака, конечно, ближе к человеку, нежели кошка, хомячок, попугай. Собака нередко дает богатый отзвук на наше добро к ней, волнуется за близкого ей человека. Например, ей передается человеческое волнение ожидания, и она в тревоге бегает к калитке смотреть: не идет ли. Живя вместе с собакой, видим, чувствуем в ней то, что перешло от животных к человеку и социально усложнилось-изменилось, а в человеке видим яснее то, что роднит нас с животными, природой вообще. Собака как домашнее животное как бы стоит между нами и остальной природой не только в том смысле, что, вынужденные гулять с собакой, больше обращаем внимание — 198 —
|