|
Вслушиваясь в эти чудесные слова, думаю, что Духовность идеалистическая и Духовность материалистическая близки, едины и в нашей жизни, и в нравственно-одухотворенной Библиотерапии. Психологическая и религиозная библиотерапия существенно помогают многим пациентам без выраженной дефен-зивности — с аутистическим, истерическим радикалами и шизотипической мозаикой радикалов. Украинский библиотерапевт-исследовательница А.М. Миллер в работе своей с живой эмоциональностью опирается не на личностные, клинические особенности, а на трудную ситуацию, в которой находится герой рекомендуемой больному книги и с которой справляется. Пациент в подобной, травмирующей его обстановке учится у литературного героя «мобилизовать внутренние ресурсы своей личности» и действовать правильно, адекватно (с точки зрения библиотера-певта-педагога, исповедующего в данном случае марксистско-ленинскую ориентацию) (Миллер А., 1975, с. 3, 10). Это, думается, пример педагогической библиотерапии, показанной особенно пациентам с авторитарными, истерическими свойствами и примитивным. Санкт-петербургский психиатр-психотерапевт О.Н. Кузнецов использует в предложенной им литературоведчески-психологической «пациентоцентрированной библиотерапии психогений непривычных условий существования» роджеровскую недирективность. Обсуждая в беседе с пациентом волнующие пациента художественные произведения (поначалу литературоведческие), библиотерапевт «незаметно подправляет» «действия и мысли пациента». Если пациента волнует совсем не то произведение, в котором возможно усмотреть «причину создавшейся по вине больного психотравмирующей ситуации», библиотерапевт мягко предлагает обратить внимание на другое, «ключевое» произведение, в котором эта ситуация достаточно ясно видится. Во всех случаях следует стремиться превратить «разговор о литературе в беседу о смысле жизни, красоте, рождающейся в непривычных, иногда предельно трудных условиях существования» (Кузнецов, 1993, с. 35, 42). Понятно, что библиотерапия научно-художественным творчеством психотерапевта также может быть по своей структуре-подходу — клинической, педагогической, психологической (в том числе психоаналитической, экзистенциально-гуманистической), религиозной. 3.15. О ТЕРАПИИ ТВОРЧЕСКИМ ОБЩЕНИЕМ С ПРИРОДОЙ (1986) 37> Это — частная методика, сплетающаяся с другими методиками терапии творчеством (терапией созданием творческих произведений, проникновенно-творческим погруже- нием в прошлое и т. д.) в сложном методе Терапия творческим самовыражением, предназначенном прежде всего для пациентов с психастеническими и психастеноподобными расстройствами. — 197 —
|