|
Все, что происходит в TTC, служит более подробному и глубокому познанию себя и других, открытию для себя своих и чужих ценностей, слабостей. Клинико-психиатрическое изучение истории мировой духовной культуры не оставляет сомнений в том, что поистине значительные творческие открытия совершаются больными душами (в широком смысле). Подлинное творчество есть всегда лечение насущным поиском себя, своего пути в тягостной «каше» болезненных расстройств настроения, переживания ускользания своей самособойности, переживания своей личностной неполноценности и бессмысленности существования в связи со всем этим. Итак, главная цель TTC состоит в том, чтобы помочь страдающим своей неполноценностью изучить особенности, прежде всего, своей природы, души, найти сообразную им свою тропу, свой смысл, свою любовь. Словом — свое творческое вдохновение, свойственное психастенику, аутисту, депрессивно-деперсонализационному и т. д. Определенный характерологический (психастенический, аутистический и т. д.), депрессивный, тревожный и т. д. образ духа не отменяет личностной уникальности, неповторимости, подобно тому, как остаемся уникальными, неповторимыми в природе мужчины или женщины, юноши или старика. Нескольколетняя TTC нередко помогает обрести более или менее стойкое творческое вдохновение как стиль жизни и творческие приемы самопомощи, надежно смягчающие ухудшение. Врожденная патология характера, хронические душевные расстройства, не зависящие от нас неприятности жизни при этом, понятно, не исчезнут, но несравненно легче станет их самостоятельно преодолевать, сделавшись в известной мере психотерапевтом для себя самого, обретя почти постоянную готовность к творчеству, творческому вдохновению. Впрочем, и внутренние ухудшения состояния делаются при этом обычно слабее и реже. Утратить приобретенное в TTC серьезное улучшение, целебное творческое мироощущение возможно лишь в том же смысле, как утратить полученное университетское образование. Если дефензивные пациенты природой своей не были предрасположены к естественно-научному, клиническому мироощущению (как, кстати, очень многие пациенты Запада, в том числе, Прибалтики), им обычно тем не менее были интересны и полезны наши занятия, поскольку помогали найти помощь себе в ином, своем: в экзистенциально-гуманистической психотерапии, в идеалистической философии, в психоанализе, в религии. Подавляющее же большинство наших российских дефензивных пациентов 7* 195 l'^'J '1 Глава 3 (прежде всего, шизофренические, шизотипические пациенты, психастеники, астеники, циклоиды, многие шизоиды) приняли и принимают TTC как свое, родное, национальное. Они отмечают, что это все не «техники», не «методики», а лечебная, нравственная школа жизни, сама наша «интенсивно-целебная жизнь», наполненная теплым светом, искренностью, российской культурой и природой, постепенно открывающая им духовные творческие ценности их болезни или тяжелого (прежде всего, для себя) характера. — 138 —
|