Деньги или любовь. Жертвы половой войны

Но разве здравомыслящий человек скажет что ребёнок равен взрослому? Старик молодому? Мужчина женщине? Что всех их надо одновременно выпускать на социальный ринг и наслаждаться зрелищем?

Нюансы сфер

Исторически деление социума на сферы любви и денег происходило параллельно с соответствующим делением собственности на половую и прочую. И потому всё более чёткое и глубокое деление лежит в самом русле его эволюции. Первоначально самки были единственной собственностью, а тогдашние «личные» отношения — единственной социальной заботой всего стада. Длительный и бурный путь к моногамной семье — это и есть дорога деления. Удаление всего, связанного с нашим биологическим началом, за плотно закрытые двери, а с личными отношениями — в тесный круг родных. Но и не менее бурная дорога к социальной справедливости — это тоже путь деления. Удаление всего личного, произвольного, волюнтаристского из общественной жизни, и замена чёткими правилами, эффективными механизмами, функциональной целесообразностью. В идеале, после окончательного и бесповоротного деления, в обществе остаются действовать строго равноценные субъекты, имеющие строго равные возможности для борьбы за собственность. Всё, что отличается по ценности или, выражаясь деликатнее, по явным возможностям — женщины, дети, старики — убирается с арены этой жестокой борьбы в круг семьи, под крыло мужчины. Так достигается наиболее однородное, свободное и справедливое общество «индивидуалистов». Общество, которое наиболее эффективно. Общество, главным моральным законом которого является процедура честной социальной конкуренции, возможной только между равными. Этот закон — единственное благо, к которому объективно стремится общество. Потому что цель и смысл существования общества — лишь предоставить всем остальным благам — личным и субъективным — свободу реализоваться самим собою, путём честной борьбы, опирающейся только на деловые и профессиональные качества, способности и таланты. И это есть единственная возможная справедливость.

В отличие от этики справедливости (или денег), регулирующей общественную жизнь, репродуктивные отношения регулируются этикой ценности (или любви), включая закон стоимости. Семья складывается только из неравных частей и поэтому она и есть единое целое. Это для равных придумана справедливость. А в семье? Какая может быть справедливость между левой рукой и правой ногой? Как в обществе не место ценности и привилегиям, так и в личных отношениях — не место равенству и справедливости. Как нелепо требовать от общества любви и заботы, так же нелепо требовать оценок и расчётов в семье. И если в обществе у всех есть права и свободы, то в семье наоборот — взаимная зависимость и обязанности.