Деньги или любовь. Жертвы половой войны

И, конечно, как не обойти проблему изнасилований «следующего утра», терзающую мужскую часть общества. Вероятно, достаточно просто напомнить, что суд — не место для выяснения личных отношений. Если обе стороны знакомы и нет следов насилия — нет и изнасилования.

Политические права

Обязательным условием предотвращения новой эмансипации должны стать политические реформы. Так же, как ушли в прошлое диктатуры «пролетарьята», анархии, монархии и прочие «измы», должны уйти в прошлое и «свобода, равенство, братство». Нынешний штамм огульной демократии, ориентированный на всё большую дружбу с самым диким и необразованным избирателем, в принципе не способен пойти поперёк сиюминутных меркантильных интересов и вырождается в дешёвый популизм и ничего больше. Его характерный ген — наивное стремление вовлечь в политику всех кого только можно, чтобы воспитать из них «компетентных и информированных» государственных мужей и жён, в реальности — лицемерное желание расширить избирательную базу и опереться на максимально внушаемые, легко подкупаемые и постоянно конфликтующие страты выборщиков. Поэтому в здоровом обществе голосуют и управляют государством только члены, доказавшие свою зрелость, дающие обществу больше, чем они получают. И чтобы отсечь праздных любопытствующих, неизбежен налог на желающих голосовать. Символический, но чувствительный. Дабы голосующие почувствовали своим карманом тяжесть государственного управления, а деньги смогли наконец проявить свою положительную сущность в противостоянии с любовью прекрасных дам к волнительным и ослепительным улыбкам кандидатов.

Более того, эпоха фемикратии должна смениться эпохой фамиликратии, где политические права принадлежат не кому попало, а семье, и реализуются её представителем. Семья, как ячейка общества — единое целое и должна иметь единое мнение. А как же иначе? Если люди не могут внутри семьи договориться и организовать своё личное бытие, как они могут посягать на строительство государства? А если их интересы противоположны, что они делают вместе? Разрешая на уровне семьи противоречия полов, фамиликратия избавляется от полового антагонизма на уровне общества.

Так же как выбирать имеет право только семья, так же и выбираться могут только люди, имеющие детей. В личной жизни люди ничем не ограничены, но политика — другое дело. Политика — это влияние на других. Как человек может нести бремя политика, как вообще он может состояться в качестве гражданина, полноценного члена общества, если у него нет детей? Если он ни за кого не отвечает?