Деньги или любовь. Жертвы половой войны

Либеральное бесплодие

Проблема разделения сфер оказалась неподъёмна для всей либеральной философии, этики и социологии. И в этом состояла причина того, почему самая мощная общественная идеология не смогла дать отпор кучке фантазёров с их бредовой идеей тотальной эмансипации. Либерально настроенные мыслители ни за что не могли согласиться с тем, что люди не равны и обладают разными правами. И впрямь, такая ересь никак не согласуется ни с одной моделью справедливого общества. Той самой, в которой икона эгалитаризма занимает самый красный угол. Главная загвоздка в том, что мыслители эти, умело или стыдливо обходя острые углы неравенства полов, рассматривали общество исключительно в «горизонтальном» разрезе — здесь и сейчас. Такое общество действительно состоит из индивидуалистов — равных, рациональных, моральных членов, озабоченных приобретением собственности, т. е. своими правами, интересами и пользой, и согласующими свои действия ради общего порядка, ради общей справедливости и ради своей, в конечном итоге, выгоды. Они создают это общество для себя, без них нет ни общества, ни, тем более, его абстрактного «блага». Всё же личные дела индивидуалистов остаются вне этой модели. Суровая реальность, однако, в том, что эти «личные» дела — на самом деле есть иной разрез общества — «вертикальный». Разрез по времени, между прошлым и будущим. И члены такого общества не создают его, оно уже есть. И построено при этом на совершенно иных принципах. Здесь люди не берут, они отдают. Здесь не общество для людей, а они для него. Прошлые поколения — для настоящих, настоящие — для будущих. Здесь нет равенства, нет справедливости, нет независимости, а есть долг, забота, самопожертвование. В этом разрезе работает женская ценность и ответственность, половое неравенство, кошмарное неравноправие и самая ужасная зависимость. И все попытки вторгнуться теоретическим ломом в такое общество, математически или художественно это обосновав, приводят только к его разрушению.

Разрез этот длительное время игнорировался критической либеральной мыслью ещё и по той причине, что личная сфера работала как часы, никого особо не напрягая, в то время как общественная постоянно досаждала своей несправедливостью. Пока неожиданно не выяснилось, что и тут тоже — сплошное угнетение, эксплуатация и безобразие, требующие срочного капитального ремонта. И как водится, в одном месте разрулили, в другом напортачили. Взяв пример с отцов-основателей либерализма, учредивших в обществе свободу, равенство и братство, их феминизированные последователи учредили то же самое и в семье. Очевидно, за компанию.