|
Провоцирование, как особое социально‑коммуникативное явление, институализируется в процессе творческой деятельности социально‑культурных институтов, к которым относится массовая коммуникация, литература, искусство, философия и наука[194]. Это, однако, не означает, что провокативные действия, например, в искусстве получают однозначное одобрение и поощрение в обществе, но допускает в особых отдельных случаях их возможность, приемлемость как способ противодействия некоторым негативным в социальном плане явлениям, в частности, бытующим косным суждениям и стереотипам поведения, распространению популистских идеологий и т. п. Хотя художник, использующий провокационные жесты, может и должен осознавать степень своей социальной ответственности и вероятность последующей реакции некоторых зрителей. Завершая краткий экскурс в психологию художественного творчества, раскрыв основные понятия современного изобразительного искусства, значимые в первую очередь для оценки некоторых художественных произведений, а также намерений их авторов, отметим, что кроме многозначности (множественности) заложенных в произведениях смыслов и «сообщений» их восприятие может происходить на нескольких уровнях. Уровень первый – установочный. Исходный пункт, с которого начинается произведение искусства, состоит в элементарном условии: в том, чтобы человек понимал, что перед ним произведение искусства, а не просто некая реальная жизненная ситуация, т. е. у него должна быть установка на художественное восприятие. Если он такой установки не имеет и примет вымысел за реальность, то будет эмоционально реагировать на это как на факт, а не как на художественный образ. Установка на художественное восприятие требует понимания имеющейся в искусстве условности. Уровень второй – ориентировочный. Если установка на художественное восприятие присутствует, следующий шаг заключается в том, чтобы сориентироваться в содержании произведения. Требуется знание «языка», чтобы в этом разобраться, необходимо понимать сам художественный дискурс. Неспособность понять произведение – еще не основание для отрицания его художественной ценности. Если смысл произведения человеку неясен, то дело, может быть, в том, что у него не хватает эрудиции. Следует быть осторожнее в своих негативных оценках того, что не понимаешь. Уровень третий – созерцательно‑эмоциональный. Здесь складывается эмоциональное восприятие содержащихся в произведении художественных образов. Мы чувствуем красоту картины, сопереживаем изображенным героям, восхищаемся замыслом автора и его творческим находкам, смеемся, понимая его иронию, и т. д. Но при этом эмоциональный отклик рождают главным образом чувственно воспринимаемые стороны изображенных в произведении предметов и явлений, сюжета и фабулы. Человек на данном уровне не углубляется в символические смыслы художественных образов, в постижение идей, которое произведение в себе несет. Поэтому впечатления от него на этом уровне восприятия обычно просты: «правдиво», «замечательно», «прекрасно», «трагично», «комично», «поучительно», «непонятно» и т. п. Но серьезное искусство, в отличие от «массового», которое на такое восприятие обычно и рассчитано, обладает глубинными смысловыми слоями, закодированными в символике художественных образов и подтексте изображенного. — 127 —
|