|
Каждый из нас несет в себе глубокие и болезненные раны разочарований. Намного сложнее лечить душевные раны, чем физические. Они могут легко открыться вновь и затянуть нас в водоворот эмоций. В такой ситуации лучше всего ненадолго уйти из внешнего мира и погрузиться в себя. Это даст приток свежих сил, и с помощью гьяны (мудрости) мы сможем снова обрести душевное равновесие. Чем больше открывается сердечный центр, тем сильнее и глубже мы ощущаем душевную боль, — но вы можете быть совершенно уверены в том, что она в конце концов растворится в свете любви и мудрости. Поэтому не следует забывать держать дверь сердца открытой. Ведь когда мы закрываем сердце из-за страха получить новые раны, мы одновременно блокируем наши чувства и препятствуем их ассимиляции и выведению. Вот почему агья-чакру следует развивать параллельно с анахатой, чтобы вивека (различение) и буддхи (интеллект) могли анализировать и контролировать возникающие чувства — но не поддавая их резкой критике и упрекам, а с любовью и глубоким пониманием, которые излечивают и снимают напряжение. В анахата-чакре мы способны расширять наши чувства в бесконечность, а в агья-чакре мы поднимаем их на более высокий уровень сознания. Открыть анахата-чакру в духовном смысле означает реализовать всеобъемлющую божественную любовь, свободную от непостоянства земных эмоций. Когда жизненная сила движется в нас беспрепятственно и гармонично, у нас легко на сердце и мы счастливы. Счастье — это состояние совершенного внутреннего равновесия. Когда мы свободны от страха 152Парамханс Свами Махешварананда и напряжения, анахата открывается и вызывает приятные чувства и внутреннюю силу. Эта сила исцеляет внутренние раны и позволяет нам забыть боль и неприятности прошлого. Но, к сожалению, это чувство счастья преходяще. Оно распространяется только на физический и психический уровни. Мы действительно испытываем ананду (блаженство), но нам все еще не хватает качеств cam (истина, реальность) и чит (осознание)1. В своем сердце мы можем ощущать нашу внутреннюю реальность и великолепие «Я», но не способны постоянно поддерживать в себе это состояние. В эти быстротечные моменты блаженства мы всегда осознаем, что еще не дошли до цели. Однако не нужно впадать в уныние: обязательно настанет день, когда мы окончательно утвердимся в божественном «Я», и тогда уже ничто и никогда не сможет нас напугать или причинить душевную боль. В «Бхагавад-Гите» (2:58) Господь Кришна говорит: Йог держит свои чувства под контролем и может по своему желанию привлекать и отпускать их, как черепаха втягивает ноги в панцирь и выдвигает их. — 72 —
|