|
Изучение же Торы у его Рава — всегда происходит для собственной пользы ученика и не приводит к слиянию, а называется «из уст в уши». Таким образом, служение приносит ученику мысли его Рава, а учеба — лишь речи Рава. И преимущества служения выше преимуществ учебы, как мысли Рава важнее речей его, как «из уст в уста» важнее, чем «из уст в уши». Однако, все это верно, если служение — ради того, чтобы доставить ему удовольствие. Если же служение — ради самого себя, то подобное служение не способно привести его к слиянию со своим Равом, и конечно же, учеба у Рава в таком случае важнее, чем служение ему. Однако, как мы говорили о постижении величия Творца: если окружение не ценит Его, как подобает, то это ослабляет индивидуум и препятствует его постижению величия Творца, — точно таким же образом происходит и в отношении его Рава. Окружение, не ценящее Рава подобающим образом, препятствует тому, чтобы ученик смог постичь величие своего Рава, как подобает. И потому сказали наши мудрецы: «Сделай себе Рава и приобрети себе товарища». То есть, чтобы смог человек создать себе новое окружение, которое помогло бы ему постичь величие Рава с помощью любви товарищей, ценящих Рава. Ведь в товарищеской беседе о величии Рава получает каждый ощущение его величия, так что отдача своему Раву обратится получением и энергией в такой мере, что приведет к занятию Торой и заповедями лишма. И сказали об этом мудрецы, 48-ю свойствами приобретается Тора: служением мудрецам и тщательным выбором товарищей. Поскольку помимо служения своему Раву, человек нуждается также в тщательном выборе товарищей, т.е. во влиянии товарищей, чтобы те способствовали постижению величия Рава, ибо постижение величия полностью зависит от окружения, и если человек один — невозможно тут что-нибудь сделать, как и было разъяснено. — 421 —
|