И получается, что всякий раз, когда достигает подобия свойств со своим Равом и прилепляется к нему на время, тем самым он, в мере своего слияния, постигает знание и мысли своего Рава, как в примере с органом, отрезанном от тела и вновь слившимся с ним (см. выше). И потому ученик может пользоваться постижением величия Творца своего Рава, обращающим отдачу в получение и в энергию, достаточную, чтобы смог вкладывать свою душу и все свое естество. А тогда и ученик сможет заниматься Торой и заповедями лишма всем сердцем своим, душой и всем своим существом, что является чудесным средством, ведущим к вечному слиянию с Творцом. И тогда ты поймешь сказанное мудрецами («Брахот», лист 7, стр. 2): «Более важно служение Торе, чем ее изучение, как в случае с Элишей, сыном Шафата, который лил воду на руки Элияу. И не сказано — учил, а только лил». И странно, на первый взгляд, как простые действия могут быть более значительными, чем изучение мудрости и приобретение знания? Но из сказанного очевидно, что служение своему Раву телом и душой ради того, чтобы доставить ему радость, приводит к слиянию с Равом, т.е. к подобию свойств, и ученик получает тем самым знания и мысли своего Рава «из уст в уста», т.е. слиянием духа его и Рава, чем удостаивается постижения величия Творца в такой мере, что обратится отдача в получение, став энергией, достаточной, чтобы вкладывал душу свою и все свое существо, пока не достигнет слияния с Творцом, как сказано выше. — 420 —
|