Последнее поколение

Од­на­ко объ­яс­ня­лось уже, что не бы­ва­ет так, что­бы эта си­ла, на­зы­вае­мая же­ла­ни­ем по­лу­чать, су­ще­ст­во­ва­ла, не об­ла­ча­ясь и не дей­ст­вуя в тех ве­щах, ко­то­рые же­лан­ны для по­лу­че­ния. И это дей­ст­вие на­зы­ва­ет­ся «жизнь». И от­сю­да сле­ду­ет, что пре­ж­де, чем к че­ло­ве­ку при­шли че­ло­ве­че­ские ви­ды на­сла­ж­де­ния, от­лич­ные от свой­ст­вен­ных ос­таль­ным соз­да­ни­ям, — он счи­та­ет­ся че­ло­ве­ком, ли­шен­ным жиз­ни, мерт­вым, ведь в его же­ла­нии по­лу­чать не бы­ло мес­та, что­бы про­яви­лись в нем дей­ст­вия уров­ня «че­ло­век», что и есть про­яв­ле­ние жиз­ни.

И об этом ска­за­но: «И вдох­нул в ноз­д­ри его ду­шу жиз­ни». И это обоб­щен­ная фор­ма по­лу­че­ния, свой­ст­вен­ная че­ло­ве­че­ско­му ро­ду. И сло­во «ду­ша» (не­ша­ма) по­нят­но из вы­ра­же­ния «оце­ни­вать» (ша­мин) зем­лю, т.е. ука­зы­ва­ет на «цен­ность». И «ду­ша» от­но­сит­ся к стра­да­тель­но­му за­ло­гу, как, на­при­мер «вло­жен», «об­ви­нен», «при­вле­че­на к су­ду».

И смысл ска­зан­но­го: «И вдох­нул в ноз­д­ри его», — т.е., прив­нес внутрь не­го ду­шу и цен­ность жиз­ни, ины­ми сло­ва­ми, всю со­во­куп­ность форм, дос­той­ных, что­бы быть по­лу­чен­ны­ми его «же­ла­ни­ем по­лу­чать». И то­гда та си­ла же­ла­ния по­лу­чить, ко­то­рая бы­ла за­клю­че­на в его от­дель­ных час­ти­цах, на­шла ме­сто для то­го, что­бы об­ла­чить­ся и дей­ст­во­вать там, т.е., в тех фор­мах по­лу­че­ния, ко­то­рые по­стиг от Твор­ца, и дей­ст­вие это на­зы­ва­ет­ся «жизнь», как объ­яс­ня­лось вы­ше.