Последнее поколение

Од­на­ко, по­сле то­го, как ми­но­ва­ла се­ре­ди­на жиз­ни, при­хо­дят дни па­де­ния, ко­то­рые по сво­ей сути — вре­мя смер­ти, ибо че­ло­век не уми­ра­ет в од­но мгно­ве­ние, так же, как не по­лу­ча­ет окон­ча­тель­ную фор­му жиз­ни в од­но мгно­ве­ние. А све­ча его, т.е. его «эго», уга­са­ет по­сте­пен­но. И вме­сте с этим ис­че­за­ют и об­ра­зы об­ре­те­ний, ко­то­рые он же­ла­ет по­лу­чить.

Так как он на­чи­на­ет от­ка­зы­вать­ся от мно­гих ма­те­ри­аль­ных благ, о ко­то­рых меч­тал в юно­сти. И ма­те­ри­аль­ные при­об­ре­те­ния те­ря­ют свою зна­чи­мость на за­ка­те его дней, так что в ста­рос­ти, ко­гда тень смер­ти ви­та­ет над ним, для че­ло­ве­ка на­сту­па­ет пе­ри­од, в ко­то­ром нет ни­ка­ких удо­воль­ст­вий, ибо его же­ла­ние по­лу­чать, его «эго», уга­са­ет, и ос­та­ет­ся от не­го лишь ма­лая, не­за­мет­ная гла­зу ис­кра, еще об­ла­чен­ная во что-то. И по­то­му в эти дни уже нет ни­ка­ко­го же­ла­ния и на­де­ж­ды на по­лу­че­ние че­го-ли­бо.

Та­ким об­ра­зом мы до­ка­за­ли, что же­ла­ние по­лу­чить вме­сте с об­ра­зом же­лае­мо­го им пред­ме­та пред­став­ля­ют со­бой еди­ное це­лое. Про­яв­ле­ния их рав­ны и ве­ли­чи­на их рав­на, и од­на у них про­дол­жи­тель­ность жиз­ни. Од­на­ко, име­ет­ся важ­ный от­ли­чи­тель­ный при­знак в фор­ме от­ка­за, ко­то­рый, как мы го­во­ри­ли, про­яв­ля­ет­ся на за­ка­те жиз­ни. При­чи­на от­ка­за не в пре­сы­ще­нии, как у сы­то­го че­ло­ве­ка, от­ка­зы­ваю­ще­го­ся от еды, а от без­на­деж­но­сти. Ины­ми сло­ва­ми, «эго», на­чи­ная уми­рать в дни па­де­ния, са­мо ощу­ща­ет свою сла­бость и смерть. И по­то­му уси­ли­ва­ет­ся от­чая­ние, и че­ло­век от­ка­зы­ва­ет­ся от сво­их на­дежд и меч­та­ний, что бы­ли у не­го в дни юно­сти.