Последнее поколение

И не долж­но те­перь вы­зы­вать удив­ле­ния ис­поль­зо­ва­ние чу­ж­дых на­зва­ний, так как нет сво­бо­ды в их вы­бо­ре, и нель­зя по­ме­нять хо­ро­шее на пло­хое и пло­хое на хо­ро­шее. И долж­ны все­гда точ­но ис­поль­зо­вать ветвь или яв­ле­ние, ука­зы­ваю­щие на их выс­шие кор­ни, во всей пол­но­те, не­об­хо­ди­мой для де­ла. И обя­за­ны дать под­роб­ное тол­ко­ва­ние, сфор­му­ли­ро­вав точ­ное оп­ре­де­ле­ние, дос­та­точ­ное для изу­чаю­щих.

МИР

На­уч­ное ис­сле­до­ва­ние поль­зы и не­об­хо­ди­мо­сти ра­бо­ты Твор­ца на опыт­ной ос­но­ве

«И волк бу­дет жить ря­дом с агн­цем, и тигр бу­дет ле­жать с коз­лен­ком, и те­лец, и мо­ло­дой лев, и вол бу­дут вме­сте, и ма­лень­кий маль­чик бу­дет управ­лять ими». (Про­рок Ие­шая­ху,11)

«И бу­дет в тот день: Гос­подь сно­ва, во вто­рой раз, про­тя­нет ру­ку свою, что­бы воз­вра­тить тех из на­ро­да сво­его, ко­то­рые ос­та­лись в Ас­си­рии и Егип­те, в Пат­ро­се и Ку­шае, в Эй­ла­ме и Ши­нар­ке, в Ха­ма­те и на ост­ро­вах мо­ря». (Ва­ви­лон­ский Тал­муд, Трак­тат Ок­цин)

Ска­зал раб­би Ши­мон бен Ха­лаф­та: «Не счел Тво­рец нуж­ным дать иное бла­го­сло­ве­ние Из­раи­лю, кро­ме как мир , как ска­за­но: «И дал Тво­рец си­лу на­ро­ду сво­ему, бла­го­сло­вив его ми­ром».

После того, как в предыдущих статьях я пояснил общую форму служения Творцу, суть которой не что иное как любовь к ближнему, что практически можно определить как «отдача ближнему».

И можно сказать, что оказание блага ближнему является прак­ти­че­ской частью проявления любви к нему. И потому любовь к ближнему можно определить как «отдачу ближнему», что наиболее близко к ее содержанию и при­зва­но по­мочь нам не за­бы­вать о на­ме­ре­нии.