Последнее поколение

Теория вторая: двоевластие

Есть та­кие, ко­то­рые по­шли даль­ше, так как им труд­но бы­ло со­гла­сить­ся с пред­по­ло­же­ни­ем, что всем управ­ля­ет при­ро­да. По­сколь­ку ви­дя, что управ­ле­ние бытием реальности осу­ще­ст­в­ля­ет­ся с ве­ли­кой муд­ро­стью, превышающей любую вершину человеческого ума, они не мог­ли со­гла­сить­ся с тем, что ру­ко­во­дя­щий всем этим сам будет неразумным. Так как не­воз­мож­но дать то, че­го нет у те­бя. И ты ни­че­му не мо­жешь нау­чить другого, ес­ли сам глу­пец.

И как мож­но ска­зать о том, кто ор­га­ни­зо­вал все это чу­дес­ным об­ра­зом, что он не знал, что де­ла­ет, и все вы­шло у не­го слу­чай­но, в то вре­мя как из­вест­но, что слу­чай­ность не мо­жет со­вер­шать ни­ка­ких ра­зум­ных дей­ст­вий. И боль­ше того — обес­пе­чить веч­ный по­ря­док су­ще­ст­во­ва­ния.

И по­это­му при­шли ко вто­рой тео­рии, со­глас­но ко­то­рой су­ще­ст­ву­ет два управ­ляю­щих: один — Тво­рец, тво­ря­щий доб­ро, и другой — Тво­рец, тво­ря­щий зло.

И весьма раз­ви­ли эту тео­рию, под­кре­пив ее раз­лич­ны­ми до­ка­за­тель­ст­ва­ми и при­ме­ра­ми.

Теория третья: многобожие

Этот подход произошел из вто­рой системы «двоевластия», когда отчленили и выделили из общих действий каждое действие само по себе, как то: сила, богатство, власть, красота, голод, смерть, бедствия и т.п. – и назначили над каждым из них особого создателя и управителя. И расширили это по своему желанию.

Тео­рия пя­тая: пре­кра­тил опе­ку

В по­след­нее вре­мя, ко­гда об­ре­ли лю­ди муд­рость и уви­де­ли бо­лее силь­ную связь ме­ж­ду все­ми час­тя­ми Тво­ре­ния, они со­вер­шен­но от­ка­за­лись от идеи мно­го­бо­жия, и по­это­му опять встал во­прос о про­ти­во­ре­чи­ях, ощу­щае­мых в Выс­шем управ­ле­нии. И то­гда бы­ла вы­дви­ну­та но­вая тео­рия, со­стоя­щая в том, что на са­мом де­ле Соз­да­тель и Ру­ко­во­ди­тель дей­ст­ви­тель­но­стью мудр и чув­ст­ва ве­до­мы ему. Од­на­ко, с вы­со­ты Его ве­ли­чия, с ко­то­рым ни­что не срав­нит­ся, наш мир ви­дит­ся ему как гор­чич­ное зер­ныш­ко, и ни­че­го не сто­ит в его гла­зах. И не при­ста­ло ему за­ни­мать­ся та­ки­ми мел­ки­ми де­ла­ми, и по­то­му су­ще­ст­во­ва­ние на­ше столь бес­по­ря­доч­но, и ка­ж­дый де­ла­ет, что хо­чет.