Последнее поколение

И уп­ро­щен­но ска­зан­ное муд­ре­ца­ми на­до по­ни­мать так, что все сло­ва, про­из­но­си­мые вслух ус­та­ми, не в со­стоя­нии пе­ре­дать суть да­же од­но­го ду­хов­но­го по­ня­тия из то­го Бо­же­ст­вен­но­го, что на­хо­дит­ся вне вре­ме­ни, про­стран­ст­ва, дви­же­ния. И толь­ко осо­бый язык, спе­ци­аль­но пред­на­зна­чен­ный для этого — «язык вет­вей» — спо­со­бен вы­ра­зить со­от­но­ше­ния вет­вей и их ду­хов­ных кор­ней.

Од­на­ко, не­смот­ря на то, что этот язык об­ла­да­ет не­срав­ни­мо боль­ши­ми воз­мож­но­стя­ми в ис­сле­до­ва­ни­ях нау­ки Каб­ба­ла, чем лю­бой дру­гой обыч­ный язык, он мо­жет быть ус­лы­шан лишь тем, кто сам мудр, то есть, кто зна­ет и по­ни­ма­ет со­от­но­ше­ния кор­ней и вет­вей.

Так как не­воз­мож­но по­стичь эти свя­зи сни­зу вверх, то есть, гля­дя на низ­шие вет­ви, со­вер­шен­но не­воз­мож­но най­ти ни­ка­кой ана­ло­гии выс­шим кор­ням, или с по­мо­щью фан­та­зии пред­ста­вить се­бе их.

На­обо­рот, низ­ший учит­ся у выс­ше­го. То есть, сна­ча­ла на­до по­стичь выс­шие кор­ни, ко­ли­че­ст­во ко­то­рых в ду­хов­ном вы­ше вся­ко­го во­об­ра­же­ния, и по­стичь на са­мом де­ле. И толь­ко по­сле то­го, как сам по­стиг выс­шие кор­ни, он мо­жет, гля­дя на вет­ви, ощу­щае­мые в на­шем ми­ре, пол­но­стью по­нять все ко­ли­че­ст­во и ка­че­ст­во со­от­но­ше­ний ме­ж­ду ка­ж­дой вет­вью и ее кор­нем в выс­шем ми­ре.

И толь­ко по­сле то­го, как уз­на­ет все это и хо­ро­шень­ко пой­мет, у не­го бу­дет об­щий язык со сво­им Равом — «язык вет­вей». С его по­мо­щью муд­рый каб­ба­лист смо­жет пе­ре­дать ему все ню­ан­сы сво­ей муд­ро­сти и зна­ние о про­ис­хо­дя­щем в выс­ших ду­хов­ных мирах — все то, что по­лу­чил от сво­их учи­те­лей, и то, что по­стиг са­мо­стоя­тель­но. По­то­му что те­перь есть у них об­щий для обо­их язык, и они по­ни­ма­ют друг дру­га.