Однако, после того, как приобретаешь знания, приведенные выше, становится ясна суть вещей: для объяснения этой науки совершенно невозможно воспользоваться никаким другим языком в мире, кроме особого «языка ветвей», который специально для этого предназначен, и соответствует своим высшим корням. И потому само собой разумеется, невозможно отказаться от какой бы то ни было ветви или ее проявления из-за низости ее уровня и не использовать ее для описания связей в Каббале, потому что не существует в нашем мире другой ветви, которую можно взять вместо нее. Подобно тому, как нет двух волосков, питающихся от одного корня, так нет у нас и двух ветвей, относящихся к одному корню. И если отказаться от использования какого-то названия, я не только потеряю соответствующее ему понятие из высшего духовного мира, так как нет больше никакого слова, способного заменить его в описании этого корня, но и нанесу ущерб всей науке в целом. Ведь таким образом выпадает одно звено из общей цепи науки, а оно является связующим звеном. И этим наносится ущерб всей науке, так как нет никакой другой науки в мире, составляющие которой были бы так тесно переплетены и связаны друг с другом по закону причины и следствия, как Каббала, которая действительно связана от начала и до конца, как длинная цепочка. И поэтому, при исчезновении от нас даже небольшого знания, меркнет сияние всей мудрости, поскольку все ее части так переплетены между собой, что представляют одно целое. — 334 —
|