Последнее поколение

Из мно­го­чис­лен­ных под­хо­дов в оп­ре­де­ле­нии этих двух по­ня­тий мож­но вы­де­лить 3 глав­ные кон­цеп­ции:

Пер­вая кон­цеп­ция. Нет ни­че­го су­ще­ст­вую­ще­го, не со­стоя­ще­го из ду­ши. При­ни­маю­щие этот под­ход ве­рят, что есть ка­кие-то ду­хов­ные объ­ек­ты, ко­то­рые от­де­ле­ны друг от дру­га, и на­зы­ва­ют­ся ду­ша­ми лю­дей. А от­де­ля­ют­ся они друг от дру­га свои­ми свой­ст­ва­ми и су­ще­ст­ву­ют со­вер­шен­но са­мо­стоя­тель­но.

Пре­ж­де, чем они нис­хо­дят вниз и оде­ва­ют­ся в че­ло­ве­че­ские те­ла, они са­мо­стоя­тель­ны в ка­ком-то дру­гом из­ме­ре­нии. А по­сле окон­ча­ния фи­зио­ло­ги­че­ско­го су­ще­ст­во­ва­ния те­ла ду­ши про­дол­жа­ют свое су­ще­ст­во­ва­ния так же, как и до все­ле­ния в те­ло. Ду­хов­ное в прин­ци­пе про­стое, не­со­став­ное, а по­это­му не под­вер­же­но ни­ка­ким из­ме­не­ни­ям. Как, на­при­мер, ка­мень в на­шем ми­ре.

По­ня­тие же смер­ти вос­при­ни­ма­ет­ся сто­рон­ни­ка­ми этой тео­рии все­го лишь как раз­ло­же­ние фи­зио­ло­ги­че­ско­го те­ла на со­став­ные час­ти, из ко­то­рых оно со­сто­ит (про­стые ос­но­вы на­ше­го ми­ра). А так как фи­зио­ло­ги­че­ское тело — это по­ро­ж­де­ние на­ше­го ми­ра, то на не­го мо­гут вли­ять та­кие про­цес­сы на­ше­го ми­ра, как ро­ж­де­ние и смерть.

За­ро­ж­де­ние но­во­го те­ла соз­да­но со­еди­не­ни­ем в се­бе боль­шо­го ко­ли­че­ст­ва эле­мен­тов. Ес­те­ст­вен­но, что его смерть свя­за­на с об­рат­ным процессом — раз­ло­же­ния на от­дель­ные эле­мен­ты. Но кро­ме те­ла, су­ще­ст­ву­ет еще не­феш рухани — ду­ша. Она аб­со­лют­но про­стая, ее нель­зя раз­де­лить на со­став­ные час­ти, а это зна­чит, что фи­зио­ло­ги­че­ская смерть те­ла не мо­жет вы­звать пре­кра­ще­ние ее су­ще­ст­во­ва­ния.