|
Теперь в восьмом управлении шифровки накладываем на эту же книгу восьмую печать избыточности в кодировке, или же метафоры, аналогии, изложения и экспонирования софизмов, или же накладываем печать знатных таинств. Т.е., используем трансовый компонент фрейдовских свободных ассоциаций творцов против наших тварей, или же, скажем, в код программы для компьютера вводим двусмысленность из тетраграматона Библий или семи значений каждого слова Коранов. На руках у нас будет иметься тот паровозик, который от такой трансовой задачи замрет в ступоре на станции и будет делать чих-пых, но ехать не станет, хотя кочегар будет лопатой подсыпать уголь в топку, машинист станет нажимать на все рычаги, начальник поезда будет махать флажком и дуть в дудку, а начальник станции звонить в колокол отправления. Рельсы и шпалы проложены, но у паровозика глазки слепые просто отведены в ступоре, для него шпалы кончились, рельсов нет, паровоз будет делать паром чих, дымом пых, но с места наша тварь уже никогда не тронется, ибо у компьютера в предписании нет указания в какую именно ячейку ему надо зайти, чтобы дальше что-то сделать, а работать с семью делами сразу могут только сотворцы цезарей не твари тиранов. То, что эта избыточность в кодировке не имеет никакого прямого отношения к предписанному к исполнению коду для паровозика ничего не значит, он же воспринимает экспонирование подстав как дедукцию сущностей. Итак, задачка транспарентности, т.е., прозрачности от наших гарвардских монетаристов в ее переложении на юнговский перевод архетипов и выставления их на белый свет против «Трекс-крекс-брекс», когда и без знания поэзии языка эти самые архетипы вылезут на поверхность при фрейдовской сублимации либидо в самой поэтике языка с ее избыточностью в метафоричной кодировке, и что здесь тогда делать с нашим любимым астрологическим: «Предупрежден, значит вооружен». «Абра-кадарба - Кадабра-абра» Итак, благодаря тому же самому подходу сотворцов к велогонкам, прибавляем в кучу-малу творцов в трансе у нашего четвертого столба еще и тварей в ступоре. Иными словами, при использовании обычной психологии с учетом в ней ума сангвинии, а не только меркания сапиенсов и глузда хомосов, имеет ту книгу, к содержанию которой будет запрещен любой несанкционированный доступ. Ибо всякий сунувший в нее нос из тварей сам станет нашим мальчиком для бития в своем ступоре, а всякий прочитавший ее творец будет у нас девочкой с панели для нашего любования ее трансом. Санкции за открытие книг за семью и восемью печатями известны, так же как известно, что такое индекс запрещенных для чтения книг, когда действует гипноз или не действует, а - «Трекс-крекс-брекс» -- если после чтения такой книги, ты сам в течение ближайшей луны не обратишься к психологу, то через три луны познакомишься с психотерапевтом, и если тебя на этом пути потом не перехватят какие-то гуру каких-то баптистских сект, то через тринадцать лун, т.е., лунный год, у тебя имеется шанс быть препровожденным под твои ясновельможные ручки кое-каких бригадой для личного знакомства с психиатром и представления ему своей панской ясновельможности в вашем разговоре по теме, что из пана пан всегда лишь пан (это психиатр), а из хама пан всегда лишь хам (это ты в твоих претензиях), ибо место этого узурпатора ты уже не узурпируешь, так как этот псих защищен бригадой его санитаров от твоей психологии для него. Надеюсь, мои уважаемые коллеги из цеха музы психологии понимают, что такое катание лохов в лохотроне, и что такое те наши просветленные психи, которые уже сами знают, что они психи, и будучи предупрежденными и вооруженными, считают себя психиатрами. Трекс-крекс-брекс и трах-тибидох-тох-тох! Просто очень любопытен этот фрейдовский подход с высвечиванием свободных ассоциациях и переводом на свет юнговских архетипов и прочего от тарнспарентности Монеты Юноны. У кого что болит в гипнозе, … тот и чешется в глубине гипнотического сна. Почему же Книги Сивиллы предназначались для чтения лишь жрецов, почему запрещалось переводить на другие речи священные писания, а требовалось учить их язык, и почему это в церкви для богослужебных целей стали использоваться мирские варианты книг, т.е., оные для пользования церковных дьячков, которые никто в церкви, И откуда однонаправленные клапаны демократических ваххабистов дают нам свои указания системы ниппель о том, как цезарям читать в одной книге сразу семь книг? — 187 —
|