|
Следует отметить, что число восемнадцать постоянно встречается в Махабхарате, коль скоро она включает в себя восемнадцать паре, враждующие армии разделены в ней на восемнадцать полков, битва длится восемнадцать дней, да и в самом названии книги зашифровано это число. Число восемнадцать мистическим образом связано с Арджу-ной. Я говорил, что Арджуна символизирует человека, но даже Парабрахман по-разному проявляет себя в Логосе. Кришна может быть Логосом, но только одной, определенной его формой. И эта конкретная форма обозначается числом восемнадцать. Кришна — это седьмой принцип в человеке; а то, что он отдает свою сестру в жены Арджуне, символизирует единение между шестым и пятым принципами. Нелишним будет также отметить, что Арджуна вовсе не хотел, чтобы Кришна сражался за него, но желал только, чтобы он был его колесничим, другом и советчиком. Из этого можно заключить, что человеческая монада должна вести свою битву сама; и только когда она вступит на истинный путь, Логос сможет прийти к ней на помощь. ЗАМЕТКИ О ХАТХА-ЙОГЕ Сушумна соединена с каналом, проходящим через центр спинного хребта. Это своего рода кровеносный сосуд для магнетического электричества, так как энергия, проходящая через сушумну, представляет собою поток жизненного электричества. Вышеупомянутый канал соединяется с желудочками мозга. Сушумна начинается в муладхаре, а заканчивается в сахасраре. Первая из вышеназванных чакр находится в основании спинного хребта, где она образует треугольник. Брахмарандру различные книги размещают в разных местах, но располагать ее следует на темени. О действии сушумны можно судить по ощущению восходящего к мозгу огня. Это ощущение напоминает продвижение потока горячего воздуха по каналу спинного хребта снизу вверх. Хатха-йоги говорят, что ида и пингала действуют попеременно; но если вам удастся остановить обе, горячий поток по необходимости устремляется через сушумну. Хотя сушумна и не имеет никакого отношения к иде и пингале, она может начать действовать благодаря одной лишь практике кумб-хаки. Но раджа-йог способен пробуждать кундали-ни, вообще не прибегая ни к одному из этих методов. Те способы, которыми пользуется раджа-йог, связаны с мистериями посвящения. Сушумна считается самой главной нади, поскольку именно через нее выходит монада йога, а в случае с Адептом опять же через сушумну в момент смерти последнего выходит его душа. К тому же сушумна является местом циркуляции души, или каранашариры. — 41 —
|