Из приведенной выше таблицы видно, что 3-й принцип буддийского деления не упомянут отдельно в классификации веданты, ибо он — всего лишь носитель праны. Видно также, что 4-й принцип включен в 3-ю кошу, так как указанный принцип является только носителем силы воли, которая есть лишь энергия разума. Следует также отметить, что виджнанамайякоша рассматривается как отдельная от маномайякоши, поскольку после смерти происходит разделение между низшей частью разума, имеющей больше сродства с 4-м принципом, нежели с 6-м, и его высшей частью, которая присоединяется к последнему (шестому), ибо она является, по сути дела, основою высшей, духовной индивидуальности человека. Мы можем также указать здесь нашим читателям на то, что классификация, приведенная в последнем столбце, является наилучшей и наипростейшей для всех практических целей раджа-йоги. Хотя в человеке заключены семь принципов, существуют только три обособленные упадхи, в каждой из которых его Атма может действовать независимо от остальных. Эти три упадхи Адепт может разделить, не убивая себя. Но он не может отделить все семь принципов друг от друга, не разрушив при этом собственную структуру.
НАДИГРАНТХИ И ИХ ИСТОЛКОВАТЕЛИ
В последнее время мне часто доводилось слышать о надигрантхах и их предсказаниях. Но полученные мною из разных источников сведения об этих замечательных книгах и имеющиеся в них ответы на разнообразные вопросы, заданные различными людьми, практически ничем не смогли помочь мне в определении их подлинного происхождения и уровня, на котором они были составлены. Некоторые утверждают, что их написал сам Брахма; иные называют их автором Вьясу. А согласно третьему варианту объяснения, их составителями были божества, управляющие различными планетами, получившими вследствие этого их имена; в то время как те из них, которые не связаны с индивидуальными планетами, считаются творениями разных авторов — земных и божественных. — 23 —
|