|
Я могу добавить также, что книги эти написаны на санскрите и что практически в каждой шлоке присутствует техническая фразеология индусских астрологов. Они могут быть записаны любыми буквами, для этого используются без всякого различия самые разные алфавиты: нагари, телугу, грантха, каннара [каннада] и малаялам. Судя по внешнему виду, многие из этих книг достаточно древние, однако данный факт не имеет большого значения. Даже если книга новая, о ней всегда можно сказать, что она переписана с какого-нибудь древнего манускрипта, но при этом не уточняется — с какого именно. По вышеприведенному описанию надигрантх можно судить о том, насколько сложно решить проблему их существования и происхождения, а также определить, имеют ли они под собою какое-нибудь научное обоснование. Даже обладая углубленным знанием всех существующих систем астрологии, невозможно понять, какой именно метод применялся при их написании, или, тем более, самому написать что-либо подобное, пусть даже в гораздо меньшем масштабе. Сами индусские астрологи ничего не говорят о возможной оккультной подоплеке этих сочинений или о каких-либо оккультных способностях, необходимых для их истолкования. Таким образом, у нас даже нет оснований предполагать, что так называемые астрологи вычисляют гороскоп вопрошающего и определяют прошлые, настоящие и будущие события его жизни, применяя для этого какой-нибудь тайный оккультный метод, а свои надигрантхи используют просто для отвода глаз, чтобы скрыть свои подлинные секреты и сбить с толку публику. Более того, все, что связано с надигрантхами, как будто специально направлено на то, чтобы посеять сомнения в умах непредвзятых исследователей и вызвать у них недоверие. И все же, благодаря нескольким преувеличенным и неточным сообщениям о благополучно сбывшихся предсказаниях, вера в эти книги постепенно укрепляется. В статье м-ра Чидамбарама Иера, опубликованной в «Theosophist» за июнь 1883 г., говорилось даже о большой научной ценности надигрантх и о том, что с их помощью можно определить первую точку Овна, от которой отсчитывается айянамша. Однако с тех пор об исследованиях м-ра Чидамбарама Иера в это области ничего не было слышно. Интерес читающей публики к этим книгам был также подстегнут статьею «Сивиллины книги Индии», опубликованной в майском выпуске «Theosophist» за 1885 год, и несколькими недавними отчетами, распространенными в виде циркуляров. В силу этого я счел необходимым обстоятельно побеседовать с некоторыми астрологами, чтобы выяснить подлинную ценность этих книг; к тому же в этом намерении меня укрепила личная просьба моего друга, полковника Оль-котта*. Результаты своих иссследований я выношу на суд читателей на нижеследующих страницах. — 26 —
|