Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни

Глава 20. Главная цель

Для каждого человека самый первый шаг для укрепления мира и гармонии на земле – это соблюдение дхармы , или норм поведения, предписанной ему его религией. Твердо держаться своей веры и ее основных принципов – лучшая помощь самому себе и другим. В этом случае дхарма означает действия в согласии с традициями своей культуры. В дхарме любой страны, в каждом ее аспекте заложен идеал мира и процветания всех людей.

«Теперь – исследование кармы » (атато карма джиджняса – Брахма-сутра). Таков первый шаг при погружении ума в тайну кармы , которой посвящены тома и тома наших Писаний. Например, отдавать что-то в дар или заниматься благотворительностью – очень похвальный вид кармы . Но мы должны внимательно следить, чтобы ее не отравлял и не портил эгоизм. В Шастрах сказано, что щедрая благотворительность в этой жизни обеспечивает счастье в следующей; сознающий это преимущество человек получает возможность накопить хорошую карму . Но хотя многие и не имеют этого «прицела на будущее», следует признать, что большинством благотворительных актов движут эгоистические мотивы. Этот факт совершенно очевиден. Люди гордятся собой, помогая другим. Они так и ждут, чтобы их расхвалили за милосердие и необычайную щедрость. Такое отношение говорит об их невежестве, аджняне . Оно происходит от майи – незнания истинного положения дел. В Ведах и Шастрах риши , подробно расписывая все «можно» и «нельзя», особый акцент делали на ненасилии, сострадании, служении миру, благотворительности и т. д. как на добродетелях, которые необходимо в себе развивать. Святой Видьяранья называл их самым сердцем индийской мудрости.

Мудрость – драгоценный нектар, собираемый со всех источников знания и со всех видов искусства ее обретения. Это мягкое, питательное масло, взбитое и собранное со всех Шастр. Мудрость нельзя определить просто как способность отличить одно от другого, чтобы заявить – это плоское, а это круглое, это холм, это дом, а это шип. Так полагают многие, но это всего лишь знание, джняна . Кроме этого, у нас есть то, что можно назвать «хорошим знанием». Это суджняна – способность отличить правильное от неправильного, хорошее от плохого, умение определить: «улучшат ли эти действия меня и других». Но как джняна , так и суджняна связаны только с интеллектом. Есть более высокая стадия, виджняна , и у тех, кто достиг ее, меняется сердце: оно полно верностью истине, состраданием, неспособностью к насилию и жестокости. Такой человек может понять себя самого, свое родство со всем космосом и с творцом этого космоса. В согласии с этим пониманием он и живет, без сомнений и колебаний. Аджняна , невежество, влечет за собой уныние, скорбь. Виджняна дарит радость. Если вы не уверены, что испытываете именно виджняну , проверьте природу вашего состояния – материального оно свойства или духовного – следующим тестом: дает ли мне оно неомраченное счастье? – и тогда относите к той или иной категории. Критерий виджняны – дхарма . Чем больше дхармы человек применяет в жизни, тем глубже он погружается в виджняну .