|
У человека инстинктивное знание в значительной степени подчинено инструментам рационального мышления. Но пределы «рационального» тоже очень узки; разум способен охватить гораздо более широкие области. Несмотря на это, сфера действия разума тоже ограничена определенными рамками. Разум может вести вперед только на небольшое расстояние, дальше путь ему будет закрыт. Путь, избираемый логикой, не является прямым. Логический разум идет кругами, вновь и вновь возвращаясь к отправной точке, к начальному пункту следования. Возьмем, к примеру, наши знания о мире объектов, об элементах и силах, его составляющих. То, что движет этим объективным миром, но в то же время запредельно ему, То, что является его «побудителем», не умещается в рамки этого знания. И поэтому границы того, что может охватить и объяснить разум – все равно что «сознание», заключенное в темницу крошечной молекулы, по сравнению с широтой и грандиозностью трансцендентной (превосходящей все) полноты. Для того чтобы мы могли преступить границы разума и внедриться в эту всеохватную свободную сферу интуиции, нужна определенная духовная практика и внутренняя дисциплина. Эти дисциплины и практические упражнения могут быть сгруппированы под одним названием – мудрость (джняна ), приведенная в действие Богом. Ибо имеются только три стадии джняны: сахаджа-джняна («естественная», извлекаемая с помощью органов действия и восприятия), юкти-юктаджняна (знание, получаемое в процессе распознавания и оценки) иишвара-прерита джняна (внушенное Богом знание, завоеванное Его милостью через внутреннее видение, или интуицию). Первым типом знания обладают животные; второе характерно для обычного человека, а третье – особое сокровище высоко духовных личностей. Но каждый способен лелеять, питать и развивать ростки этой «третьей» мудрости, ибо способность к ней скрыта во всех. При этом нужно всегда помнить об одной вещи. Три типа мудрости – это три стадии роста и поэтому не являются взаимоисключающими сферами знания. Внушенное Богом знание (третий тип) не будет противоречить второму (логическому), оно только привнесет свет, не проявленный в логическом (юкти-юкта ) знании. Более поздняя стадия только подтверждает и обогащает предыдущую. Некоторые люди, потакающие причудам и прихотям ума, принимают свои извращенные взгляды за данные Богом или внушенные Богом. Они даже призывают других следовать их советам. Так люди под их бессмысленным руководством сбиваются с пути. Эти олухи объявляют, что их нелепая болтовня – богоданное знание. — 47 —
|