|
16.3. Историческое развитие и варианты динамики «модели болезни и терапии» массового сознания Анализируя структуру и динамику «модели болезни и терапии», необходимо признать системное единство, тождественность «моделей» индивидуального и массового сознания. «Модель болезни и терапии» является системным блоком структуры массового сознания, его «модели мироустройства», следовательно, она должна сохранять основные принципы его организации. Итак, можно заключить, что массовое сознание представляет иерархическую, исторически формирующуюся многоуровневую систему, функционирование которой определяется активностью системообразующего «внешнего» уровня. Для массового сознания как системного образования, очевидно, также характерны прогрессивная, регрессивная, реактивационная динамики, рассмотренные выше. Социальная напряженность, социальный кризис с позиции иерархической системы массового сознания могут рассматриваться как несоответствие условий социальной жизни нормативам «внешнего» уровня системы, что должно, согласно нашей модели, привести к регрессивной динамике такой системы с актуализацией исторически предшествующего уровня массового сознания, берущего на себя системообразующие функции. Яркой иллюстрацией данного положения послужили проходившие в бывшем СССР дезинтеграционные процессы, приведшие к распаду государства, продолжению процессов регрессивной дезинтеграции в отдельных бывших союзных республиках. Регрессивная динамика системы массового сознания при социальной 10* 291 ЧАСТЬ 3. КЛИНИЧЕСКАЯ ГИПНОТЕРАПИЯ напряженности охватывает ее высший уровень в целом, дезактивируя все системные блоки, в том числе «модель болезни и терапии», в свете изложенного представляется закономерным нарастание, по мере усиления социальной дезинтеграции, массового интереса к разнообразным формам архаического, магического врачевания, экстрасенсорной терапии. Первая волна телевизионной психотерапии 1989 г. давно уже перекрыта шквалом «нетрадиционного», «народного цели-тельства» [18, 46, 58, 60, 106]. Причем развитие такого «нетрадиционно-народного целительства» в период социальной дезинтеграции 1988-1991 гг. подчинялось определенной закономерности и происходило в направлении последовательной акцентации: вербально-симво-лического (уникальный пример телепсихотерапии А. М. Кашпировско-го); мануального (А. Чумак, Д. Давиташвили и многие другие); экстра-сенсорно-трансового с переживанием перемещения в пространстве (полеты в «космос», на «планеты иерархии» и т. п. в состоянии транса). В 1992-1993 гг. происходит возврат вербально-символического, заго-ворно-обрядового целительства (пришествие Марии Стефании, колдунов России, возобновление деятельности А. М. Кашпировского). Отмеченная динамика «народного целительства» соответствует первоначальной регрессивной динамике магического блока «модели болезни и терапии» в период распада СССР в порядке, обратном историческому развитию магического действия (происходившему от магии перемещения в пространстве к мануально-предметной магии и вербально-символической магии), с последующей начальной реактивационной динамикой «модели» с возвратом к вербально-символической магии в период начальной стабилизации в России, становления ее государственности. — 204 —
|