|
Хорошую помощь в этом окажет практическое овладение системой К.С. Станиславского. “В определенном смысле воин становится актером, но не играет при этом. Он просто получает способность выбирать — реагировать так или иначе, либо вовсе не реагировать. Если же сталкер выбирает реакцию, то она делается искренней. В этом отличие сталкинга от любого притворства... Развивая это особое равновесие между бессмысленностью и смыслом человеческого бытия, сталкер находит подлинное совершенство во всяком действии” [Ксендзюк, с.277]. “Тем не менее, нам всегда следует помнить, что основная ценность контролируемой глупости не в беспристрастии и отрешенности, но в отрешенном взгляде на эмоциональные и поведенческие стереотипы, присущие человеку далеко не бесстрастному” [Ксендзюк, с.278]. Отрешенный же взгляд появляется из осознания таинственности, необъятности и неизмеримости Реальности, ничтожности нашего с ней взаимодействия, которого, к тому же, мы сами себя по большей части лишаем. Именно стереоскопический, целостный (“системный”) взгляд на мир создает фундамент отрешенности. “Для того, чтобы защитить себя от этой необъятности, — сказал дон Хуан, — маги вырабатывают в себе совершенное сочетание безжалостности, ловкости, терпения и мягкости. Эти четыре основы сталкинга неразрывно связаны друг с другом. Маги культивируют их, намереваясь получить их. Эти основы, естественно, являются положениями точки сборки” [Кастанеда, VIII, с.228, 229]. “Упражнения в сталкинге... обязательно начинаются с отправного переживания, так или иначе ослабляющего эгоистическую озабоченность и устанавливающего дистанцию между сознанием и эмоциональным фактом. Дон Хуан называет такое переживание „толчком“. Оно всегда индивидуально и субъективно, может быть связано с любым представлением или идеей. Воин должен сам найти собственный „толчок“, прерывающий эгоистическую рефлексию. Можно использовать мысль о смерти... о бесконечности мироздания” [Ксендзюк, с.279, 280]. Дон Хуан использует для этой цели стихи. Выключая свой внутренний диалог, слушая стих в установившейся внутренней тишине, он испытывает чувство, которое поэт желал передать и оно является толчком к выслеживанию самого себя. “Итак, сущностью сталкинга является ломка привычек сознания. Но всякая наша привычка имеет историю, она зародилась в опыте прошлых переживаний и именно там сделалась неосознаваемой, автоматической. Поэтому важнейшей работой сталкинга оказывается перепросмотр всей предыдущей жизни, дающий возможность проследить корни стереотипов реагирования и лишить их актуальности через новое осознание „человеческой глупости“. В процессе перепросмотра отношение человека к самому себе меняется самым радикальным образом. Подсознательные конфликты и сопротивления, страхи, напряжения и комплексы, внешние влияния, когда-то определившие ту или иную черту характера — все всплывает в памяти и изменяет свой смысл, столкнувшись с отрешенностью воина. Дон Хуан рекомендовал своим ученикам проводить перепросмотр в темном закрытом помещении или даже в специальном ящике (типа кабины Райха — А.Б.), чтобы связать образы прошлого с ограниченным пространством эгоистической личности... — 209 —
|