|
Явление типа ирка-ляуль или мананг бали следует отличать от гомосексуализма, ибо основы тут разные. Гомосексуализм как таковой в традиционной культуре никогда не поощрялся, и «голубые» становились изгоями. Перевоплощенные же шаманы пользовались всеобщим почетом и уважением. В о время посвящения происходит обновление кандидата через экстатическую замену его внутренних органов. «Будущий шаман должен заболеть,— заверяет эвенкийский шаман Иван Чолко.— Его тело должно быть разорвано на куски, а кровь выпита хар- ги (злыми духами)». Вот как происходило посвящение уже упоминавшегося ненецкого шамана Хуоттарне. После обретения бубна и духов-помощников Хуотта- рие минует пустырь и оказывается перед входом в пещеру. Войдя внутрь, он встречает голого духа-кузнеца, раздувающего огонь с помощью мехов. Над огнем висит огромный котел, который мог бы покрыть половину Земли. Кузнец хватает будущего шамана щипцами. откусывает голову, а тело разрывает на куски и бросает в кипящую воду котла. Плоть вываривается в течение трех лет. За это время кузнец выковывает кандидату новую голову. После этого кости вылавливаются и пересчитываются. Оказывается, что их на три больше, чем нужно, а потому дух советует Хуоттарие сделать три шаманских костюма. Затем дух меняет ему глаза и протыкает уши. Теперь шаман может видеть невидимое и слышать неслышимое. Тема замены глаз и ушей очень характерна для шаманского фольклора всех народов. Шаманы считают, что за их материальными глазами находятся еще одни — внутренние, или духовные. В обычном состоянии мир воспринимается материальными глазами, тогда как внутренние остаются закрытыми. Во время камлания внешние глаза закрываются или завешиваются бахромой шанки, и открываются глаза внутренние. В начале 1930-х годов нганасанский шаман Дюхаде сказал этнографу А. Попову: «Я и сам не знаю, где находятся эти вставленные духами глаза, думаю, под кожей. Когда камлаю, я ничего не вижу настоящими своими глазами, вижу теми, вставленными. Когда меня заставляют искать какую-нибудь потерянную вещь, завязывают мои настоящие глаза, и я вижу другими глазами гораздо лучше и острее, чем настоящими». Во время камлания или сна внутренние глаза воспринимаются как материальные, которые в это время закрыты и находятся за внутренними. Пробуждение — это открытие материальных глаз, при котором автоматически происходит закрытие внутренних. Примерно так же обстоит дело и с внутренними ушами, которые дают духи, чтобы шаман мог понимать шепот травы, пение птиц и голоса зверей. Внутренние уши открываются во время камлания или сна. Помимо шаманов такими ушами обладают и некоторые охотники, которые получают их от духов за уважение к Природе. Поэтому добыча так и плывет им в руки, и их семьи никогда не бедствуют. «И сам я удивляюсь, когда какая-ни- будь маленькая кочка на болоте, на верхушке которой растут травы, как человек, предупреждает меня, чтобы я не сбился с пути, указывает путь заблудившегося человека, которого разыскиваю»,— говорит шаман Дюхаде. — 187 —
|