|
Сама по себе увлечённость науки таким мало значащим атрибутом мира, как материя или же вещество в их оголённом виде, т.е. без присущего им сознания, ни хороша, ни плоха. Она естественная, поскольку знаменует собой первичный или начальный этап прикосновения к природе медленно оразумляющихся существ, имеющих облик людской. В своё историческое время человечество затратило много усилий для уяснения того пути развития, которое с высоты сегодняшнего дня кажется нам поверхностным и простым. Но именно благодаря постепенно накапливаемому опыту стала очевидной тупиковость имеющегося варианта развития и необходимость современное естествознание считать завершающим этапом ознакоми-тельного периода в познании естества. Наступила пора менять мировоззрение всей цивилизации. Если этого не сделать, коллапс последует скорый и неустранимый. Если же найдутся силы для разворота, то через ломку взглядов и тяготы переходного этапа человечество обеспечит себе равновесную идеологию существования на текущее тысячелетие.95, 97, 98, 99 Значит, пища имеет сложную многоуровневую структуру, причём на каждом уровне в разных пропорциях сочетаются материальные и нематериальные компоненты. Теперь представим внедрение этой сложности в живой сторонний организм, имеющий ещё большую сложность. Каким же образом природа умудряется совместить эти сложности в бесконфликтном взаимодействии? Перечислим хотя бы приблизительно действующих лиц. Для определённости возьмём человека, но такой состав характерен для всего, что есть, ибо без пищи не живёт никто. Итак, со стороны едока участвуют: сознание самого человека, как первый уровень организации, сознание многочисленных органов, как второй структурный уровень, сознание тканей, как третий уровень участия, сознание клеток, сознание органелл, сознание молекул, атомов ... Но ежели имеются сознания, то каждое их них в обязательном порядке сопряжено со своей формой, что в итоге наполняет плоть комплектными частями и завершает сост?вный образ едока. Со стороны пищи перечень участников будет тот же за исключением сознания и формы того существа, которое было лишено жизни ради насыщения человека. Если попытаться сосчитать всех, то даже при особом старании не упустить никого, список всё же окажется длинным и неполным, поскольку люди понимают анатомию укрупнённо: лишь в пределах глазами различимых очевидностей. Да и то: эти очевидности – всего только форма и даже тень от скрытых хозяев и причин всяких действий – сознаний каждой из обнаруженных и ещё не узнанных анатомических структур. Как же в этом скопище участников навести порядок? Что вынудит их действовать слаженно? — 93 —
|