МЕДИЦИНА

При убийстве растения или животного тело оказывается мёртвым не сразу. Сначала из комплектного состава сущности уходит сознание особи. В результате этого перестаёт быть то общее, которое воспринималось людьми как отдельность или персона. Однако части этого общего, представляющие собой так­же личности, но уже меньшего уровня развития, узн?ют о гибели их объединяющей структуры только тогда, когда в их среде обитания исчезнут питательные вещества и управляю­щие сигналы.97 Постепенно в их поведении отразятся трагедия, агония, удушье и смерть. После ухода сознания такого общего, как орган, похожая волна смертей прокатится по частям, из ко­­­торых состоит орган, вплоть до клеток и их органелл. И то­ль­ко спустя некоторое, пока неизвестное время, из тела уйдут все сознания, которые раньше, т.е. до убийства, входили в тело цельной-исходной сост?вной особи. Это же обозначает, что бессмертная компонента комплектного существа навсегда от­ка­залась от тела, ставшего непригодным в качестве инстру­мента дальнейшего познания мира. То­ль­ко в этот момент об­ра­зуется труп. Но это не значит, что в нём содержится только вещество. В нём находится ещё сознание формы.95 То созна­ние, которое отказалось от тела, – это сознание особи, удосто­енное восхожденческой значимости.97 Именно то, пока ещё игнорируемое людьми, что подлежит развитию и наполняет жизнью всякое тело и вместе с телом воспринимается нами как человек, животное или же растение. Покинув одно тело, личностное сознание, претерпев муки перерождения, облачит­ся в другое тело и продолжит путь оразумления, как из класса в класс переходя по ступенькам миров. И так до шестимерно­го пространства – сорроса, где примет участие в подавлении разрушающего конфликта.95 Однако форма-тело тоже является объектом, и к нему применимы требования развития, комп­лектности, составности, индивидуальности и личного времени. Комплектность обязывает объект, помимо вещества, иметь и со­знание. Особенность такого сознания в том, что оно лише­но восхожденческого статуса. Оно развивается только в той мере, которая необходима плоти для того, чтобы состояться именно данной плотью и никакой иной. По мере распыления плоти в пространстве, такому же распылению подлежит и сознание, присущее ей. В пищу же применяется не распылённая плоть, потому она не является набором химических элементов, как принято трактовать в современном естествознании. Пищевая плоть – это вещество, собранное в конкретную форму, и наде­лённое собственным сознанием. При температурной, механи­че­ской и химической обработке плоти подвергается изменению и сознание, относящееся к форме. Но хотя изменённое, однако, оно всё же есть и, как положено активному началу, управляет превращениями подопечного ему вещества. Несмотря на то, что сознание формы-плоти – это разовое сознание, тем не ме­нее в пределах своего наличия оно подчиняется всем услови­ям бытия такой категории мира, как сознание. И прежде всего это получение равной выгоды при взаимодействии объектов с соседями и с самим собой. Потому мясо с желудочным соком в лабораторной колбе реагирует не так, как оно же с тем же соком станет взаимодействовать в самом желудке. Можно набрать толстую статистику случаев и вариантов так называе­мого переваривания пищи и выявить кое-какие закономерно­сти, но в каждом конкретном эпизоде усвоение станет проис­ходить с заметными отличиями от статистических канонов, поскольку математика пока не умеет общаться с разумными объектами. Сверх того, на процесс превращения пищи в химус управляющее воздействие оказывает сознание той личности, которая принимает пищу для обеспечения собственного суще­ствования в качестве общей структуры по отношению к своим частям. Каждый может вспомнить моменты, когда вид пищи вызывал тошноту и даже рвоту или наоборот – разжигал аппе­тит и урчание в животе. Получается, что тех веществ, которые составляют основу многочисленных химий, не существует во­обще. А то, что имеется – это кажущаяся материя, поскольку из неё удалён-отброшен непременный атрибут её существования: сознание формы. Материя, не имеющая формы, невозможна так же, как и форма, не содержащая материи. Отсюда вытекает ошибочность понимания наукой не то­­лько пи­щеварения-насы­щения, не только метаболизма органи­з­мов, но и самого мира. Все достижения науки относятся к категории предваритель­ных. Они не являются ложными или неправильными. Они – частичные, приблизительные, примерно такие, какие можно получить о чересстрочной или кадровой развёртке телевизора, регулярно рассматривая изображения на его экране.