Пример расширенного взгляда на сущее приведен в книге миры.95 В ней представлено пространство, структура которого закономерно изменяется от самого простого состояния до некоторого предельного при выбранной целевой организации. Эта структура, несмотря на разную сложность её звеньев, объединена в единую конструкцию благодаря действию универсальных законов функционирования. Данное целое представ- ляет мир времени, предназначенный для обеспечения устойчивости мироздания. Постепенно понижая мерность, или, что то же самое – координатность, звеньев можно получить в виде частных случаев известные людям точечное, линейное, плоскостное и наше объёмное пространства. При этом общие законы структуры, не нарушаясь в своей сути, также транслируются во все звенья как частные случаи. Похожее построение обязано иметь естествознание и составляющие его науки. Это даст некоторую гарантию правильности выбранного пути развития. Правильность же исключит тупиковые движения, что позволит перейти от состояния сомнительного выживания к устойчивому процветанию. Тогда же людская злобность сменится доброжелательностью, исчезнут войны и болезни, а наши планетные соседи сочтут нас достойными и созревшими для миролюбивого общения. Итак, Гарвей! Ему посчастило быть последним в физиологическом познании цельного человека. После него тоже проводились исследования: Мальпиги, Шумлянский, К.Вольф, К. Бэр, но их именовали просто учёными без уточнения великий. Титул у них забрал микроскоп. Его изобретение относят к 1624 году и связывают с именем Г. Галилея (1564 – 1842).129 Прибор породил революцию, которой не было до него в человечьей среде. Впервые за всю историю люди обнаружили мир, которого раньше никто не видел, следовательно, по их соображению его не только не было, но и быть не могло, поскольку он никак не проявлялся в таких надёжных прямо-таки богом данных человечьих чувствах. Перед людьми открылся мир малых форм. Казалось бы, получив такую пощёчину от микроскопа, популяция просто обязана поумнеть или хотя бы заподозрить наличие того, что есть, даже, если оно пока не воспринимаемо. Могли же люди постулировать наряду с материей и не материальные явления, а то и вовсе события или объекты? Что стоило им предположить у себя же, т.е. у каждого учёного для начала, присутствие сознания? Осталось бы в рассуждениях привычное тело, но пусть оно свою пассивность, уязвимость и смертность делегировало бы кому-то другому, кто живёт по иным законам, имеет особые цели и средства их достижения. Мало вероятно, чтобы первая прикидка сразу принесла успех, но доработка исходной поисковой модели постепенно вывела бы исследования на результативный путь. И к нашему времени ушли бы из медицинской истории хотя бы вульгарные болезни: простудные, кожные, пищевые, грибковые ... — 79 —
|