МЕДИЦИНА

Страница: 1 ... 2829303132333435363738 ... 207

Возникло упорное сопротивление организма внешнему и внутреннему насилию, пытающемуся вынудить персону отк­лониться от личного пути оразумления. Настойчивость сегод­няшней медицины в переводе на язык организма обозначает принуждение к смерти. Если изощрённейшая терапия приво­дит к заведомой неизлечимости, то это уже не лечение, а ди­версия против человечества. Давно пора этому человечеству определиться: ст?ит ли добровольно идти на убой по прихоти кого бы то ни было или очнуться от сна невежества и самому нести ответственность за себя. Если даже при этом и настиг­нет смерть, так по своему выбору. Ошибка пополнит опыт, и в следующих воплощениях существо станет мудрее. Надо пом­нить: всякий живущий проживает не только теперешнюю жи­знь, но и готовит условия течения будущего существова­ния.11

Если собрать лучших врачей, лучшие лекарства и лучшие методики, то можно ли ожидать надёжного выздоровления? Нет! Прежде всего потому, что нет критерия для отбора. И ещё потому, что по-прежнему остаётся сторонний вершитель судьбы – врач, по-прежнему уповается на лекарство с неиз­вестными свойствами, и снова речь идёт о выздоровлении, ко­торое недостижимо впринципе. Если бы во всём белом свете, во все эпохи и у всех народов обнаружилось хотя бы одно-единственное надёжное снадобье, сразу отпала бы надобность в медицине, врачах и в несуразных танцах вокруг немощного тела. Но вдруг кому-то удалось бы всё же собрать воедино всё самое-самое, предложенное современной наукой для пользы людской. Можно ли тогда расслабиться и доверить себя сто­ронним радетелям? Нельзя! Все третейные помощники воспи­таны на приложении лекарских усилий к объекту с названи­ем мёртвое тело. Значит, на любого ещё живого пациента, попа­вшего в их разгуляй поле, они направят только то единствен­ное, что у них имеется: методичное превращение его в труп, прячась при этом за ложные достижения современной науки.

Итак, кому же под силу определить оптимальное удале­ние частей между собой при объединении их в общую струк­туру? Так же, как человек не вправе доверить свою жизнь по­сторонним, так любая из частей, независимо от её малости или великости, не может переложить свою работу по определению условий составности ни на кого бы то ни было. Получается, что взаимное удаление обязаны определить сами удаляющие­ся. Аналогичная задача возникает в естествознании постоян-но. Это взаимодействие светил, планет, спутников, молекул, атомов, частиц, клеток, тканей, органов ... Давно уже устоялись ответы на дежурную тему. Прежде всего всякие тела препари-руются, затем из их богатого наполнения отщипывается самый второстепенный, самый пассивный, самый сопутствующий, но зато самый очами видный, самый напирающий на воображе­ние, самый примитивный при­знак расчленённого объекта и на основе такой тени от предмета формируется мощь науки. Имя ширмы, закрывающей суть, – материя. Как только появляется где-то надобность в объяснении движения, сразу на перед­ний план, вроде боевого слона, выдвигается эта самая материя. Из самой себя она выдвигает универсального козла отпущения в виде силы. Дескать, это они, силы, сами знают о всех запро­сах материи и действуют правильно по малейшему её капри­зу. На раскрытие происхождения сил потрачены миллионы жизней, несусветные вложения и неисчислимые века. Усердие исследователей уже давно показало опасность заблуждения, при котором следствие явления подменяет собой его причину. Практически это обозначает тупиковость не только науки, но и развития вообще. Примеры губительного давления нау­ки приводить не следует, ибо весь людской уклад, начиная от боле­зней, войн, осквернения природы и заканчивая разруше­нием планеты и заземелья, вынудили окружающую среду не жить, а выживать. Долго натиск невежества на хрупкое рав­новесие продолжаться не может. Настала необходимость ме­нять мировоззрение. Суть изменений вкратце изложена в пяти пунктах предыдущего раздела. Это признание всех объектов развивающимися, комплектными, составными, индивидуаль­ными и пребывающими в собственном времени. Это приметы умных объектов, т.е. наделённых сознанием и формой. Нет не умных объектов. Как только что-либо лишается ума, или ина­че – не соблюдает соответствие своего содержания и личной формы, оно разрушается до состояния праха. Значит, тот факт, что нечто имеется, свидетельствует о его умности, и при вза­имодействии с ним обязательно необходимо учитывать преж-де всего его сознание, а затем уже его форму, которая может состоять в том числе и из материи в её людском понимании.95

— 33 —
Страница: 1 ... 2829303132333435363738 ... 207