|
Один йогин довольно долго медитировал в пещере и в своих видениях культивировал любовь ко всему человечеству. И вот, когда по его представлениям уровень любви принял абсолютные характеристики, он решил выйти в мир и поделиться своими откровениями и любовью с человечеством. По дороге в долину он встретил первого человека за двадцать лет отшельничества, это был пастух. По всей вероятности, у пастуха в тот момент было неважное настроение, а может быть, вид йога ему напомнил о чём-то нехорошем и он позволил себе высказаться неуважительно в адрес отшельника. Праведный гнев оскорблённого йога взыграл с такой силой, что пастух был убит в тот же миг. Вот классический пример нежизнеспособной реализации. Вторая история не сильно отличается от первой, с той только разницей, что все остались живы. Один господин изучал Дзен-буддизм и решил, что уже постиг глубины сокровенного ума. Он написал стишок своему Учителю, в котором изложил своё понимание личной реализации. Учитель, вместо того, чтобы похвалить неофита, прислал ему в записке ругательный ответ. Ученик, взбешённый таким непочтением к своим священным намерениям, ночью в непогоду взял лодку, переплыл реку, вломился в дом Учителя и потребовал объяснений. Учитель в ответ рассмеялся и сказал примерно так: «Вот и вся твоя реализация, если лёгкий ветерок из моего ануса, поднял в тебе такую бурю и заставил проделать этот путь через реку». В восточных традициях Тайцзи-цюань, Багуа и Синь-И очень детально и подробно расписаны основополагающие принципы. В данной же главе эти аспекты Учения объясняются на уровне ума, ибо без понимания основ всё, что будет излагаться далее, станет обычным, проходным и бесполезным материалом. Многие уважаемые авторы, написавшие трактаты на аналогичные темы, довольно детально раскрыли как технику упражнений, так и способ функционирования энергии. Но, наверняка, следуя привычке не разглашать широкой публике свои тайны, они в своих книгах обошли стороной очень важный аспект, можно сказать саму суть реализации, а именно – способы переноса результатов из тренировочных залов и храмов в обыденную жизнь. Очень редко встречаются такие источники, где говорится об интегральном подходе к реализации. Если сравнить духовную практику с исцелением, то духовное здоровье не может длиться в течение двух часов и только во время занятий в зале. Совершенные качества, достигнутые упражнением, должны работать и по дороге домой, и дома, и ночью, и на следующий день, пока не станут естественным измерением человека. Чтобы это стало возможным, следует просто осознать данное утверждение и в поле внимания сразу же появится множество способов, позволяющих интегрировать наработки на поприще Дхармы в реальные ситуации. — 27 —
|