|
В социальном отношении пленник своего «Я» также всегда эгоцентрист, думать о других ему очень трудно потому, что постоянно приходится думать только о себе. Отдавать и делиться чем-либо он не может, ибо не чувствуя прочной основы, эгоист всегда боится потерять часть себя, идея взаимовыручки ему претит. Из-за своего заскорузлого мировоззрения, «железная личность» даже по отношению к самой себе проявляет невнимание и черствость, совершенно не восприимчива к объединяющей силе жизни, которая, несмотря ни на что, пытается вырваться из тенет его эго к реализации и расцвету. Своекорыстие, порождаемое постоянными размышлениями о выгоде своего положения, не только перекрывает канал правильного понимания жизни, также препятствует постижению своей сущности и притоку сил извне. Под давлением изнутри «железного Я» постоянно обесценивается личный опыт и блокируется источник изначального ума (ОСНОВА). Этот нездоровый процесс подрывает всякую возможность интеграции со своей сущностью, личность останавливается в развитии и, не достигнув духовной зрелости, не может принять решение ступить на ПУТЬ. «Жёсткая личность» больше не развивается и теряет окончательно любые попытки обрести благой ПЛОД, по этой причине даже успех в миру не избавляет её от душевной тоски. Мало того, успех даже углубляет пропасть между личностью и сущностью потому, что человек с «жестким характером» опрометчиво думает, что все достигнутое есть результат его самостоятельных усилий. Однако, успех в миру никогда не удовлетворяет преуспевшего эгоиста и к всеобщему удивлению, такую личность мучает страх, недоверие к жизни и опустошенность, причём тем сильнее, чем больше у него этот успех. Мягкотелое Я. Личность с «железным» характером — крайность, но есть и её противоположность — «распущенная личность». В отличие от «железного» человека, у которого слишком много «Я» и чьи проявления отличаются жёсткостью, характерной основой личности у которой слишком мало «Я» является отсутствие какой бы то ни было твердости вообще. В таком характере не чувствуется ни прочной основы, ни интересной индивидуальности, намерения такого человека расплывчаты и аморфны. У «мягкотелого Я» нет ничего, что могло бы ему помочь противостоять давлению извне и развиться настолько, чтобы понимать потребности своего естества. Жить в миру и ладить с обстоятельствами распущенный человек не может, у него нет внутренней опоры и поэтому жизнь вертит им как щепкой. Личность с реакциями одноклеточного существа всецело зависит от власти своих беспорядочных импульсов и неуравновешенных эмоций. Дикая смесь переживаний, нервных вспышек и эмоциональных срывов — вот тот мутный водоворот, в котором вертится без руля и паруса «бесхребетное» существо. Эгоисту даже легче, ибо у того, по крайней мере, есть ориентир в виде соображений о выгоде и личной безопасности, а у человека со слабым «Я», никаких ориентиров нет вообще. Он постоянно пребывает в состоянии бессилия, вызванного переживаниями о регулярных неудачах на «личном фронте» и в миру, и его рефлексия может вдруг вылиться в немотивированную агрессивную вспышку, которой неудачник стремится компенсировать свою слабость. Эта склонность к перегибам вызвана бессилием и отсутствием возможности поддерживать в себе порядок и гармонию. Внутренний мир такого человека – сплошной хаос, а его существование – всегда бардак и это неустройство в жизни приносит ему постоянные мучения. Приспосабливаться к обстоятельствам «вялое эго» может только в убыток себе, и уладить какое-то дело способен не иначе, чем в чём-то прогадав. Чувствуя необходимость перемен, он может взять на себя первую попавшуюся, как ему кажется, свойственную себе роль, которую выполняет некоторое время довольно старательно, хотя и без воодушевления, но вскоре разочаровывается, всё бросает и снова мучается от ощущения собственного бессилия. Даже если он сделал попытку стать на ПУТЬ и пытается практиковать Дхарму, его духовные метания столь катастрофичны, что из Пути Спасения «вялое Я» умудряется сделать что-то вроде генеральной репетиции перед вступлением в ад. Человек без «Я» нерешителен и живёт мучаясь в метаниях (без ОСНОВЫ), его не покидает постоянная слабость (отсутствие энергии или ПУТИ), и он готов всегда и во всем уступать (не может удержать ПЛОД). У него нет чувства меры ни в ненависти, ни в любви и всё это от того, что нет индивидуальности или центрирующей силы, на основе которой формируются ценности и воззрения. Отсутствие чувства меры проявляется в безрассудном и неестественном поведении, но удивительно при этом то, что «вялое Я» из страха попасть впросак, может внезапно начать защищаться так яростно и неуклюже, что никакая «железная личность» в сравнении с ним не выдержит такого натиска. — 25 —
|