|
Если рассмотреть общество, расколотое на части тлетворным влиянием вещизма и приспособленчества, то можно с уверенностью сказать, что есть две чётко выраженные категории личностей. Первые те, кто только способен слушать и слепо следовать любым установкам свыше, например, Гитлер и Сталин легко превратили народы в так называемые аморфные «массы», которые сами себя пожирали, наподобие тараканов в банке. Вторые – тираны и вожди. Человечество может «гордиться» тем, что в своей основной массе оно взрастило серое большинство, опираясь на которое в мир регулярно приходит дьявол и, к ужасу моралистов, на вполне демократической основе. Тип личности с «аморфным Я», это один конец «дубины», которая разрушает гармонию человечества. Вторая крайность – человек с «железным характером», и, в отличие от «мягкотелого», он точно знает всё на свете, и, не смотря ни на что, попирая интуицию и всякие чувства, «железной рукой» ведёт всех к счастью, порой игнорируя своё собственное. Такой тип личности подминает всё на своём пути, утверждая так называемый «закон» и пытается втиснуть с рамки жёсткой схемы своих представлений весь мир. Как это ни печально, но такие люди сейчас прорвались во все эшелоны власти, и, игнорируя мудрость веков, не желая балансировать процессы в себе, ведут современную цивилизацию к окончательному краху. Один известный физик сказал примерно так: «Я не знаю, каким оружием будут вести третью мировую войну, но в четвёртой человечество будет сражаться дубинами». Если это цель технического прогресса, то зачем он вообще нужен? Для того чтобы определиться в правильном выборе методов, которые с успехом практикуются в системах, основанных на вечных принципах гармонии, следует опираться на практический подход для достижения духовного опыта. Но, чтобы не ошибиться в выборе средств Пути для личного пользования, более детально рассмотрим крайности человеческой личности. Ложные формы «Я».
Стальной характер. В тех случаях, когда жизненные принципы устанавливаются «Я» или эго, личность становится негибкой и само «Я» приобретает жесткую форму. Человек, обладающий «железным характером», упорно придерживается правил, установленных им раз и навсегда, и никакие переоценки при этом не допускаются, любого рода перемены в воззрении, в методах и в поведении воспринимаются им болезненно. Эгоист не в состоянии предпринять что-либо, пока не обоснует свои действия с точки зрения «объективной целесообразности», но если при этом его принципиальные правила дают сбой, он страшно страдает. Однако, чтобы исправить положение, мученик собственных принципов не находит ничего лучшего, чем мерить всё только на свой аршин и считаться только с личной и заскорузлой системой ценностей. Его окаменевшие представления о том «что есть», и о том «что должно быть» создаются мышлением, основанном на конкретной завершенности понятий, поэтому он вынужден без устали систематизировать, классифицировать и всё время пытаться сделать так «как лучше». Принуждение, постоянное насилие над самим собой и попытки решить все проблемы, основываясь только на собственных незыблемых понятиях — верный симптом заболевания под названием «эгоцентризм», которое спровоцировано «жестким Я». Человека с такими симптомами всегда бесит, что мир оказывается не всегда таков, каким он его себе представляет, душа страдальца переполненный ядом «эго». По этой причине «больной» во всем усматривает несправедливость и не видит в своей ОСНОВЕ глубинных процессов, заражается нигилизмом и перестает верить во что бы то ни было. Нигилист не способен стать на ПУТЬ и воспринимать здраво вообще что-либо, кроме своих собственных представлений о мире. Всё, во что эгоист когда-то верил, он готов топтать ногами при любой несостыковке с его окаменелыми правилами и с величайшим апломбом провозглашает о неправильности всего, что находится за пределами его личной системы ценностей. «Жёсткая личность» часто утверждает, что его прежние взгляды были ложны, что следовать ПУТИ можно при условии, если есть понимание, основанное только на его собственных выводах. Он не желает смириться с тем, что проникновение в истинный смысл явлений возможно только тогда, когда его эгоцентризм стал очевидной бессмыслицей. Ограниченность «жесткого» человека проявляется в том, что вся его повседневная деятельность и все силы направлены на обеспечение гарантий собственной безопасности. Он не ждёт от жизни ничего хорошего, лишен врожденного доверия к ней, поэтому у него нет другого выхода, кроме как полагаться на свою сообразительность, ограниченную эгоконцептуальными представлениями о явлениях мира и на ущербные способы решения проблем. Другими словами, такому человеку уготовано быть пленником собственного «Я». В этом случае самоидентификация личности слагается лишь из желания знать о себе только «приятную» строну медали, что ограничивает возможности собственной реализации и позволяет эгоисту бездарно распоряжается своими творческими ресурсами. Но поскольку знания и методики такого человека не идут далее банальных выводов, мнения Учителей или, вообще, кого-либо из авторитетов он не признаёт. Это заставляет его постоянно печься о своем непрочном положении в мире и бороться за сохранение приобретённого «личного» опыта и всё время беспокоиться о материальной обеспеченности, а так же о максимальном признании в обществе. Если вдруг такой человек почувствует себя ущемленным в чём-либо, он без раздумий отвечает насилием на насилие или внутренне зажимается, пытаясь «держать позу», делать «хорошую мину» при «плохой игре». Если окружающее на эгоиста начинает давить с силой, угрожающей превзойти его возможности упираться обстоятельствам, его охватывает ужас. — 24 —
|