|
При таком подходе срабатывает принцип мистического маятника, качающегося по восьмёрке (см. раздел ниже «Баланс через восьмёрку»). В случае с исцелённым мальчиком выстрелом из ружья йог перевёл проблему на уровень энергии, испуг высвободил целительные резервные силы, излечившие болезнь тела. Эта энергия «качнулась» до уровня ума, а, как известно, все болезни коренятся именно там, и оттуда вернулась назад, в тело. Казалось бы, совершенно бесполезный выстрел сбалансировал доши ребёнка (привёл в гармонию ветер, желчь, слизь). Эта история лишний раз доказывает, что проблемы коренятся в уме, но решать их можно на уровне тела и столь же материальными средствами. Когда проблема проявляется на материальном уровне, с ней работать можно разными путями, но эффект должен быть обязательно проявлен на этом же уровне. В тибетской медицине тело человека рассматривают как некую систему взаимоотношений внутренних органов между собой, и целитель применяет те или иные средства, балансирующие энергии (пять махабхут) и ум пациента. Плоды материальной кармы можно искоренить только адекватными усилиями, применяя искусные средства и переводя процесс реабилитации во всё более тонкие сферы личности. Если прибегнуть к образному языку аналогий, то обстоятельства жизни можно сравнить со скачущим в пропасть табуном диких лошадей. Уйти от этого напора кармической энергии нельзя, лошади – это качества личности, и если преградить путь обезумевшим «животным» – обязательно растопчут. Где же выход? Как решить постоянно множащиеся проблемы, которые могут привести к роковому концу? В данных обстоятельствах уместна только одна тактика – надо сначала ненавязчиво возглавить «дикий табун» своих энергий и затем, постепенно и последовательно, изменять траекторию его следования и уводить обезумевших «лошадей» от края пропасти. В данном случае так же работает классическая схема маятника, столь успешно применяемая в восточных Учениях. Силу следует принимать незаметно, возглавлять и вести её по окружности или по восьмёрке, возвращая в источник, откуда она возникла. Если «лошадей» вернуть назад в «долину», они снова смогут мирно пастись на «лужайках», не нарушая своим бешеным галопом гармонии бытия. «Лошади» здесь означают энергии и качества личности, а «цветущие лужайки» – созерцательный ум практика. Того, кто смог возглавить «бешеный табун» и привести его в «цветущую долину» обычно называют «практиком» если подобное получилось сделать по отношению к самому себе, но если у практика хватит сил и ума помогать и другим живым существам, такого человека называют «держателем Традиции» или «Учителем». — 20 —
|