|
На этой стадии тело становится удобным, лёгким и непосредственным как в детстве, реакции на события также претерпевают трансформацию, они обретают естественность и спонтанность, вдруг наступает понимание, что искренность – самое лучшее качество души. Великое Совершенство – неограниченные возможности Естественного Ума. Любое Учение можно рассматривать с двух основных позиций. Первый вариант, это линейное изложение тезисов и постулатов и, как следствие, соответственная этому принципу методика практики, выраженная в последовательном и постепенном способе достижения целей. Однако существует совершенно иной способ передачи знаний – пространственный и непостепенный (мгновенный). В данном случае Учитель посредством определённых действий вводит ученика в переживание изначальной сущности ума, открывая ему доступ ко всем потенциальным возможностям реализации, как в духовной сфере, так и в обычной человеческой деятельности, творчестве, и т.д. В результате получается парадокс, мы постигаем то, что всегда имели при себе и, в сущности, никогда не теряли. При линейном подходе плод реализации определяется наподобие некого объекта достижения, при этом усилия практика иногда похожи на движение паровоза в гору, который тянет за собой состав, постоянно пополняющийся грузом трудного опыта. При таком подходе к практике получается следующее, чем ближе адепт к реализации, тем всё более усложняются методы и всё тяжелее удерживать темп движения, так же может появиться опасность этот опыт превратить в стереотипное поведение. Не дай бог такому йогу сорваться в пропасть или откатиться назад, не дотянув до цели. Человечество не прощает неудач героям духа. Не обязательно делать экскурс в далёкую историю нашей цивилизации, мрачных примеров, к сожалению, больше, чем случаев истинного сотрудничества человечества с подвижниками духа. Практику надо иметь очень гибкую позицию в отношениях с обществом, чтобы не попасть в неудобные обстоятельства, при которых есть вероятность подвергнуться сильнейшим испытаниям на прочность. Можно легко спровоцировать толпу обывателей своим необычным поведением, речью и образом мышления. Талантливых и нестандартных людей сначала пытаются не замечать, потом хотят уничтожить, а лишь затем, если ничего не получилось, прославляют, но ни при каких обстоятельствах нельзя поддаваться этим провокациям толпы. Истинный практик должен помнить только свой долг перед Учителем, Учением и Сангхой и не отвлекаться на суету досужих зевак вокруг себя. — 16 —
|