Терапия супружеских пар

Индивидуальная реализация и супружеская реализация обычно тре­буют достижения более высоких уровней энергии. Четвертая чакра, рас­положенная на уровне сердца, связана с состраданием, эмпатией и про­явлением заботы. Пятая чакра, расположенная в области горла, сфоку­сирована на обучении, творчестве и религиозном поведении. Шестая чакра, расположенная между бровями, связана с развитием космичес­кого видения - энергия затрачивается на то, что обозреть мир извне лич­ности, таким образом, во многом мир предстает таким, каким его уви­дело бы некое, объективное и независящее от нашего сознания суще­ство, если бы оно смотрело на нас сверху. Для седьмой чакры, распо­ложенной на макушке головы, дается следующее описание:

«Место, где человек разрушил привязанность к какой-либо од­ной перспективе. Чакра связана с мудростью, это место твор­ческого интеллекта, сфера безупречных идей. Это центр интег­рации, где объединяются рассудительность и проницательность правой стороны сознания и с интуицией левой стороны созна­ния. В этом центре два способа познания объединяются в один. Седьмая чакра известна как лотос из тысячи лепестков. Это центр высочайшего состояния сознания. Именно здесь пере­стают существовать различия между наблюдателем и наблюда­емым, познающим и знающим. Человек становится тем, кто познал сущность бытия, обрел сверхсознание» (Jagdish, 1977). Ясно, что на уровне четвертой чакры духовное слияние с супругом может быть достаточно сильным, и люди, которые способны расходо­вать энергию на этом уровне, не видят какой-либо отчетливой диффе­ренциации между самими собой и своим браком, своими супругами и самими собой. Поскольку их общее сознание вышло за пределы «Я»-ориентации, брак поднялся на более высокий, более целостный уро­вень. Ниже мы обнаружим, что теория личности Маслоу очень похожа на теорию чакр в йоге.

Подводя итог всему вышесказанному, следует отметить, что вос­точные религии отводят супружеским отношениям более широкий кон­текст саморазвития. Сильный брак может содействовать человеку в его духовном развитии. Восточные религии делают сильный акцент на единении человека со всей природой, и поэтому они обычно поощря-

415

ют страсть в супружеских отношениях. Камасутра (Burton and Muirhead-Gould, 1963) основана на идее, что просветления (лотоса из тысячи лепестков) лучше всего достигать через различные позы сек­суального взаимодействия с партнером по духу. Подобным образом и в даосизме сексуальная любовь может трансформироваться в тип по­клонения, когда супруги становятся друг для друга воплощением бо­жественного (Watts, 1959).