Семейная терапия

переменам, все равно вызывали у них чувство противостояния. Переход от работы с индивидами к работе с семьями не был плав­ным и требовал новых способов мышления. Терапевты, не при­выкшие рассматривать целые взаимодействующие семьи не от­кладывая, обратились к неклиническим моделям, чтобы суметь концептуализировать закрепленные в паттернах интеракции.

Кибернетическая и общая теории систем обеспечили клини­цистов пригодными метафорами для систематизации паттерни-рованных интеракций семейной жизни. Описание семей как систем позволило им увидеть, что группы взаимодействующих личностей могут функционировать подобно составному орга­низму, единому целому. Считалось, что семьи подобны систе­мам, в которых поведение каждого члена связано и зависит от поведения всех остальных.

Большое преимущество системного мышления было в при­знании, что жизни людей связаны воедино, так что поведение семей — это продукт взаимного влияния. Но если забыть, что системные метафоры — лишь метафоры, то можно переоценить их влияние и обесчеловечить членов семьи по отдельности. Один из мифов системы заключается в том, что она обуславливает, а не влияет. Так, например, чрезмерно вовлеченная мать, став бо­лее пассивной, освобождает место для своего мужа, чтобы тот стал более активным; но этот сдвиг в системе не заставляет его вовле­каться. К тому же хоть выпутанному родителю, может, и трудно посвящать детям больше времени, поскольку те спутаны с дру­гим родителем, но это вполне возможно1.

Признано, что системная метафора имеет преимущество в том, что она смещает вину с индивидов, которые считаются за­ложниками своих семейных структур. Если избегаются обвине­ния и не ищутся недостатки — это прекрасно, но отрицание воз­можности самоопределения уже не так хорошо. Здесь таится опасность механизации.

Системное мышление имеет дело с действиями — реальным поведением, но зачастую не особенно отличает человеческие по­ступки от физических движений. Действие считается каузаль­ным результатом механического взаимодействия примитивных «системных сил». Следовательно, терапия может и должна быть арациональной. Правда в том, что действие еще и рационально,

Напомним, что, согласно терминологии Сальвадора Минухина «спуты -ваться» — значит выстраивать хаотичные и прочные взаимосвязи, а «выпутываться» — обособляться и разобщаться. — Прим. ред.

160

Состояние семейной терапии

опосредованно индивидами и созданным ими смыслом и ответ­ственностью. Мы многое делаем автоматически и будучи ведо­мыми паттернами интеракций. Но хотя мы не всегда рефлекси­руем и поступаем рационально, иногда такое с нами все же слу­чается. Мы не просто звенья замкнутой цепи событий, а люди с именами, считающие себя источником начинаний. Конечно, мы связаны с другими. Чаще всего мы действуем с оглядкой на об­разы других людей у нас в голове, реже — вместе с другими и время от времени — ради других. Но «мы», авторы действий, — люди с сердцем, разумом и телом, заключенным в собственную оболочку.