|
Эту идею, аргументирование поддерживаемую ны-
не всеми философами, я могу дополнить другой, до
сих пор, как мне представляется, никем не выдвинутой.
' Очевидно, что при нашем тесном существовании
с ближним ни к чему мы так не стремимся, как к тому,
чтобы вникнуть в мир его ценностей, систему его
пристрастий, а следовательно, выявить основу его лич-
ности, фундамент его характера. Точно так же историк,
пытающийся понять эпоху, должен прежде всего уяс-
нить себе шкалу ценностей людей того времени. С дру-
гой стороны, события и речи той поры, которые до нас
донесли документы, будут пустым звуком, загадкой
и шарадой, равно как поступки и слова нашего ближ-
него, пока мы не увидим за ними в сокровенной глуби-
не те ценности, выражением которых они служат. Эти
глубины сердца и впрямь сокровенны, причем в нема-
лой степени и для нас самих, коль скоро мы несем их
в себе, а, точнее, они несут и ведут нас по жизни.
Заглянуть в темные подвалы личности непросто, как
непросто видеть клочок земли, на который ступает
наша нога. Точно так же и зрачку самому себя не
увидеть. Между тем немало жизненных сил мы тратим
на разыгрывание вполне благонамеренной комедии
одного актера. Мы придумываем себе черты харак-
тера, причем придумываем на полном серьезе, не для
400
ЭТЮДЫ О ЛЮБВИ
того, чтобы кого-то ввести в заблуждение, а для того,
чтобы замаскироваться от самих себя. Актерствуя пе-
ред собой, мы говорим и действуем под влиянием
ничтожных побуждений, исходящих из социальных
условий или нашего собственного волеизъявления
и в мгновение ока подменяющих собой наше истинное
бытие. Если читатель возьмет на себя труд проверить,
он с удивлением — а может, и ужасом — обнаружит,
что многие из тех представлений и чувств, которые он
привык считать «своими», на самом деле — ничьи, ибо
не зародились в его душе, а были привнесены в нее
извне, как дорожная пыль оседает на путнике.
Итак, отнюдь не поступки и слова ближнего откро-
ют нам тайники его души. Мы без труда манипулиру-
ем своими поступками и словами. Злодей, который
чередой преступлений предрешил свою участь, спосо-
бен вдруг совершить благородный поступок, не пере-
став при этом быть злодеем. Внимание стоит обра-
щать не столько на поступки и слова, сколько на то,
что кажется менее важным,— на жесты и мимику. В си-
лу их непреднамеренности они, как правило, в точ-
ности отражают истинную суть наших побуждений *.
Тем не менее в некоторых ситуациях, мгновениях
жизни человек, не осознавая этого, раскрывает многое
из своей сокровенной сути, своего подлинного бытия.
И одна из них — любовь. В выборе любимой обнару-
живает самую суть своей личности мужчина, в выборе
любимого — женщина. Предпочтенный нами челове-
ческий тип очерчивает контуры нашего собственного
сердца. Любовь — это порыв, идущий из глубин нашей
личности и выносящий из душевной пучины на поверх-
ность жизни водоросли и ракушки. Хороший натура-
лист, изучая их, способен реконструировать морское
дно, с которого они подняты.
— 293 —
|