|
ЯМЩИК, НЕ ГОНИ ЛОШАДЕЙ. Шутл. Рефрен романса (1905) Я. Фельдмана на стихи Н.Риттер “Ямщик, не гони лошадей! / Мне некуда больше спешить. / Мне некого больше любить. / Ямщик, не гони лошадей!” Не торопись, не спеши, не усердствуй. И. Дедков и ?. Антопольский в один голос высказывались за терпеливое ожидание саморазвития “идейных и нравственнофилософских устремлений прозы 70-х гг.” и советовали критике “не гнать лошадей”... Я не склонен считать вторую из названных концепций постоянным “символом веры” ни у Золотусского, ни у его двух товарищей, согласно с ним пропевших “Ямщик, не гони лошадей”. Э. Пархоменко. Масштабность взгляда. НМ, 1981, № 6. Я вспомнил его (Рубцова) приход от Виктора Астафьева, где, по его словам, он в пух и прах разругался, и подумал: Не случилось ли подобное сейчас? Но излюбленное Рубцова “Ямщик, не гони лошадей·” остановило меня от вопроса. А. Рачков. Лицом к лицу. - В кн.: Воспоминания о Николае Рубцове. - Архангельск, 1983. Мелькнула мысль и о милейшем человеке Васе - в начале вечера у Татьяны возникали кое-какие планы в связи с ним, теперь сказала себе: “Не гони лошадей... Может, это даже к лучшему. С Васей не надо спешить и самой проявлять инициативу. Пусть шевелится, совершает поступки, а там посмотрим...” С. Славич. Конфликт. НМ, 1981, № 12. Я МЫСЛЮ, - СЛЕДОВАТЕЛЬНО <ЗНАЧИТ>, СУЩЕСТВУЮ. Книжн. поел. Цитируется также no-латыни: Cogito ergo sum и по франц.: Je pense, done je suis. Афоризм принадлежит ??. философу Рене Декарту (“Рассуждение о методе”, 1637). Лат. вариант - из лат. перевода этого сочинения “Principia philosophiae” (“Начала философии”, 1644), сделанного под наблюдением Декарта аббатом де Курселлем. Отождествление мысли и бытия - основное положение учения др.-греч. философа Парменида, которое выражено в его поэме “О природе”: “Мыслить и быть одно и то же”. Ср. у Цицерона в “Тускуланских беседах”: Vivere est cogitare - “Жить - значит мыслить” (5,38). Основа жизни-мыслительная деятельность человека. У меня страсть к философии, как у Санчо /Гансы к пословицам: мыслю, следственно существую, сказал Декарт. Курю, следственно, думаю, говорю я. А. А. Марлинский. Испытание. Декарт когда-то бросил фразу, которая стала исторической. “Мыслю, значит, я существую”. Это стало наиболее признанным определением особенностей homo sapiens, то есть человека, в отличие от любого другого существа. Л?, 1.02.84. Вот и все. Как нелепо все вышло... /Где-то в воздухе кружится гриф. /Только стоп. Быть не может! /Я мыслю, - / Это значит, что я еще жив. Нед., 1984. № 16. Не будь этого пункта, управлению пришлось бы довольствоваться скудной учрежденской формулой: “Я визирую, значит, я существую·”. В этих условиях отменить пункт только за то, что он глуповат, означало бы дать пощечину всему управлению. Весьма немузыкально! Изв., 10.01.88. — 910 —
|