|
ВЕРХНИЕ ДЕСЯТЬ [ТЫСЯЧ]. Публ. Цитируется также no-англ.: The upper ten thousand. Выражение амер. журналиста Натаниэля Паркера Уиллиса, употребившего его в нью-йоркской газете “Evening Mirror” 11 ноября 1844 г. в статье “Necessity for a [Характеризует финансовую аристократию, богатую верхушку общества. Это будет свободная литература, потому что она будет служить не пресыщенной героине, не скучающим и страдающим от ожирения “верхним десяти тысячам·”, а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность. В. И. Ленин, Партийная организация и партийная литература. Кому служит литература? “Верхним десяти тысячам” или цвету нации, ее силе и будущему - десяткам миллионов трудящихся? Отвечая на этот вопрос, художник выбирает либо лагерь отжившего, старого, лагерь тьмы, либо лагерь света, будущего, новой жизни. ЛГ. 18.05.59. ВЕРШКИ И КОРЕШКИ. Фольк. ирам. выражение восходит к рус. народной сказке о Медведе и Мужике. Договорившись о совместной работе, они сначала посеяли хлеб, и Мужик выбрал “вершки”, т. е. колосья. В следующий раз Медведь выбрал вершки, но была посеяна репа, “корешки” которой снова достались Мужику. ЩЬ явлениях, предметах и т. п., относящихся к крайним полюсам, максимально противопоставленных. Но условные рефлексы, говорил Колмогоров, свойственны всем позвоночным, а логическое мышление возможно лишь напоследней ступени развития человека. Таким образом, лишь вершки и корешки, лишь самое сложное и самое простое оказалось в центре внимания кибернетиков. А все. что в середине работа воли, эмоции, воображение, интуиция. - все. что надстроено над рефлексами, но предшествует логическому выводу, почти не изучалось и не моделировалось. НМ, 1984, №1. ВЕСЁЛЕНЬКИЙ ПЕЙЗАЖИК. Иран, устар.Выражение из повести Н. Г. Помяловского “Молотов” (1861), которое часто повторяет ее герой Череванин: “Захлопнут гроб крышкой... и опустят тело в подземные жилища... ползут черви, крысы, кроты... Веселенький пейзажик”. О безрадостной, наводящей уныние ситуации, безотрадном явлении. Вас удушье мучит, любезнейший Афанасий Афанасьевич, а меня подагра терзает: веселенькие пейзажики! И. С. Тургенев, Письмо А. А. Фету, 9окт. - 27сект. 1874 г. ВЕСЕЛИЕ РУСИ ЕСТЬ ПИТИ. Книжн. обычно шутл.-ирон. князя Владимира Святославовича (ум. 1015), который, по свидетельству летописца Нестора, узнав от магометанских проповедников, что их религия запрещает употребление вина, ответил на их предложение принять магометанство: “Руси веселие есть пити, не можем без тогоибыти”. уЦшутл. оправдание употребления спиртных напитков. Чужды нравственности узкой, / Не решаемся мы скрыть / Этот знак натуры русской... /Да! “Веселье Руси - пить!” Н. А. Некрасов, Современники. Щавинскому принесли в это время кофе. - Не хотите ли рюмочку коньяку? - предложил он штабс-капитану. Рыбников опять слегка похлопал его по колену. - Нет, спасибо, голубчик. Я сегодня черт знает сколько выпил. Башка трещит. С утра, черт возьми, наклюкался. Веселие Руси есть пити. Что? Не правда? - воскликнул он вдруг с лихим видом и внезапно пьяным голосом. “Притворяется·”. - подумал Щавинский. А. И. Куприн. Штабс-капитан Рыбников. Чепуха все это, что “Руси есть веселие пити”. вздор! На Руси пьют только с горя, или от невежества, то есть, опять-таки с горя. Таких питухов, чтобы пили от одного удовольствия или радости, у нас мало, иль ничуть не больше, чем у других народов. К. Крашенинников. В уголке. — 89 —
|