|
НЕКТАР И АМБРОЗИЯ. Книжн. греч. мифологии, где нектар - чистый, живительный напиток богов, а амброзия - благовонная пища бессмертных богов: “Сел Одиссей на богатых, оставленных Эрмием, креслах. / Нимфа Калипсо, ему для еды и питья предложивши / Пищи различной, какою всегда насыщаются люди, / Место напротив его заняла за трапезой; рабыни / Ей благовонной амброзии подали с нектаром сладким”. Гомер. Одиссея, 5, 195-199 (перев. В. А. Жуковского). 1. Об исключительно вкусных, ароматных напитках и пище. 2.0 высшем наслаждении. Вино, надо сознаться, препаскуднейшее! Впрочем, в присутствии... э-э-э... оно кажется нектаром. Вы восхитительны, сударыня!,.. А. П. Чехов. Аптекарша. К чему мне вымыслы? К чему мечтанья мне / И нектар сладких упоений! / Я ранее прости сказал младой весне, /Весне надежд и заблуждений... П.А.Вяземский. Негодование. - Вы не удостаиваете смертных снизойти до них, взглянуть на их жизнь, живете олимпийским неподвижным блаженством, вкушаете нектар и амброзию - благо вам. И. А. Гончаров. Обрыв. ПИЩА БОГОВ НЕКТО В СЕРОМ. Ирон, или шутл. Персонаж пьесы Леонида Андреева “Жизнь Человека” (1907) - “Некто в сером, именуемый Он”, символ рока, судьбы. l. Некая загадочная, непонятная личность. 2. О бездарном, посредственном человеке, от которого, однако, зависят судьбы других людей, “Жизнь человека·” Леонида Андреева - это моя жизнь. Сколько я себя помню, всегда неподалеку от меня стоял Некто в сером. Он стоял в стороне, но так, что всегда оказывался в центре событий. В стороне оказывался я. ЛГ, 04.05.88. ... талант - это достояние народа. И если воспитанием, пестованием его не озабочены всерьез творческие организации, всегда находится “некто в сером·”, кто готов повести его - ради дешевого, сиюминутного успеха - в дебри псевдотворчества. Пр.. 06.10.85. НЕЛАДНО ЧТО-ТО В ДАТСКОМ КОРОЛЕВСТВЕ см. ПРОГНИЛО ЧТО-ТО В ДАТСКОМ КОРОЛЕВСТВЕ НЕ ЛУЧШЕ ЛЬ НА СЕБЯ, КУМА, ОБОРОТИТЬСЯ? см. ЧЕМ КУМУШЕК СЧИТАТЬ ТРУДИТЬСЯ, НЕ ЛУЧШЕ ЛЬ НА СЕБЯ, КУМА, ОБОРОТИТЬСЯ? НЕЛЬЗЯ ДВАЖДЫ ВОЙТИ В ОДНУ И ТУ ЖЕ РЁКУ<ВОДУ>. Посл, книжн. Восходит к афоризму Гераклита из Эфеса (кон. 6 нач. 5в. до н.э.). Как сообщает Платон, “Гераклит говорит, что все движется и ничего не стоит и, уподобляя сущее течению реки, прибавляет, что дважды в одну и ту же реку войти невозможно” (“Кратил”), Невозможно абсолютно точное и полное повторение чего-л. Реставрировать время, наверное, невозможно, как невозможно войти дважды в одну и ту же реку. Но ничто не уходит безвозвратно. ЛГ, 07.03.84. Да, мы, увы, стареем с каждой секундой прожитой жизни. Но где четкая граница, что отделяет нашу юность от зрелости, а ее - от старости? Еще Гераклит поведал: нельзя дважды войти в одну и ту же воду ручья. Миг - и он уже не тот, в нем произойдут пусть и неведимые простым глазом изменения. Пр., 14.05.84. С философских позиций не может быть двух одинаковых больных, как говорят, что в одной и той же реке нельзя искупаться дважды. Нед., 1984, № 9. НЕВОЗМОЖНО ДВАЖДЫ ВОЙТИ В ОДНУ И ТУ ЖЕ РЕКУ <ВОДУ> — 475 —
|