|
ЕСЛИ ХОЧЕШЬ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ, БУДЬ Часто шутл. из “Мыслей и афоризмов” Козьмы Пруткова (1854). Человек должен стремиться находить счастье в тех условиях, в какие его поставила судьба; счастье зависит не от внешних обстоятельств, а от душевного настроя человека. Закончить же разговор хотел бы шутливым афоризмом Козьмы Пруткова: “Если хочешь быть счастливым, будь им”. Словом, счастье ? руках каждого из нас. Н.Амосов. Пр., 3.02.87.- Что такое счастье? - Трудно представить понятие более неопределенное и противоречивое, чем “счастье·”. ... Каждый может под счастьем понимать, что ему вздумается, или вообще не пользоваться этим понятием. Но я склонен согласиться с тем. что “если хочешь быть счастливым, будь им”. Ленинградский университет, 25.10.85. В морали есть только одно: способность относить тот или иной поступок к числу нравственных или безнравственных. Тут есть одна “норма”: если хочешь быть нравственной личностью, будь ею. т. е. не совершай безнравственных поступков. А. Зиновьев, Светлое будущее. ~ ЕСЛИ Я ВИДЕЛ ДАЛЬШЕ ДРУГИХ, ТО ПОТОМУ, ЧТО СТОЯЛ НА ПЛЕЧАХ ГИГАНТОВ. Высказывание принадлежит И. Ньютону. Крупные научные открытия возможны только при опоре на работы предшественников; о роли научной традиции. Вспомним ньютоновское: “Если я видел дальше других, то только потому, что стоял на плечах гигантов”. Заметьте: при всей скромности великий ученый знает себе цену - он все же “видел дальше”, чем сами гиганты. ЛГ, 18.01.84. ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР. Книжн. или публ. Выражение Ч. Дарвина, отразившее суть его учения, изложенного в труде “О происхождении видов путем естественного отбора” (1859). Теория естественного отбора изложена в 4-й главе книги. Сохранение или исчезновение какого-л. явления в результате влияния окружающей среды, естественно складывающихся обстоятельств. Чего врать: не всем строгий порядок по вкусу. Вот и происходит естественный отбор. Списываются на берег, переходят на другие судна те, кто готов стерпеть брань, унижения, лишь бы им ? свой черед простили кураж, работу спустя рукава, разрешили расслабиться в пьянстве. ЛГ, 18.12.85. ЕСТЬ, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЖИТЬ, А НЕ ЖИТЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЕСТЬ. Книжн. Выражение приписывают Квинтилиану (Обучение оратора, 9, 3, 85) и другим писателям древности (Авл Геллий, Диоген Лаэртский и др.). Возможно, принадлежит Сократу: Non ut edam vivo, sed ut vivam edo (Я не живу, чтобы есть, а ем, чтобы жить), ибо с древности при цитировании афоризма ссылаются именно на него. В европейских совр. языках изречение стало популярным и благодаря Мольеру, который ввел его в свою комедию “Скупой” (сц. 5, акт 3), где Валерий, влюбленный в дочь Гарпагона, говорит в присутствии последнего повару: “По словам древнего мудреца, надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть”. Духовные потребности человека выше материальных. Но вот, как сказал один философ, один ест для того, чтобы жить, а другой живет для того, чтобы есть. Потребление тогда страшно и для общества, и для человека, когда оно не делает этого человека и окружающую его среду лучше, чище, совершенней. ЛГ, 02.11.83. — 230 —
|