|
Объяснительную силу развиваемого теоретического подхода можно показать на примере анализа эвристического потенциала метафоры. Традиционные представления о том, что метафора намеренно используется субъектом для создания эффекта образности, для передачи своей оценки того или иного объекта, для воздействия на реципиента и т.п., прочно и надолго заслонили изначальную предметность метафоры как основание, на котором базируются все ее "изобразительные" и функциональные возможности. Именно это качество метафоры обеспечивает взаимопонимание между коммуникантами даже в случаях, когда метафора выступает как крайне индивидуальный продукт субъективного восприятия и отражения мира творческой личностью. Первичной является постоянная непроизвольная опора индивида на его предшествующий опыт при вое· 280 приятии нового и при свежем взгляде на ранее известное, постоянное стремление прежде всего идентифицировать, понять, а уж далее (по потребностям и обстоятельствам) — закрепить в речи и передать другим то, что в какой-то момент в специфических обстоятельствах и под определенным углом зрения бросилось в глаза и возбудило некоторые чувственно-когнитивно-аффективные впечатления и переживания. Сопоставление с предшествующим опытом происходит по множеству параметров, однако в фокусе внимания индивида может оказаться какая-то одна особенность объекта, не обязательно существенная, но возбудившая наиболее яркие впечатления и переживания, увязываемые с некоторым типичным носителем такой особенности (возможно, только при определенных обстоятельствах и условиях). Поскольку прочие качества объекта при этом остаются "в тени", создаются условия для формирования своеобразного метафорического "флюса", дальнейшее "раздувание" которого происходит за счет специфической категоризации по эталону, т.е. через подсознательный или актуально сознаваемый учет соответствующих выводных знаний. При наличии общечеловеческих механизмов функционирования слова в индивидуальном лексиконе, в том числе — формирования метафорического "флюса" и категоризации по эталону, попадающие в фокус внимания признаки и признаки признаков могут различаться для носителей разных языков и культур. Несомненна и вероятность расхождений в наиболее типичных носителях тех или иных признаков (см., например, результаты исследований: [Шмелёва 1988а; 19886; Пашковская 1998; Дмитриева 1999а; 19996]) и в характере увязываемых с ними выводных знаний и эмоционально-оценочных переживаний. Отсюда понятно, почему в круг ПЛ исследований должны войти широкие межъязыковые сопоставления конкретных фактов реализации эвристического потенциала метафоры в различных этнокультурных условиях — 274 —
|