Восприятие и понимание человека человеком

Вместе с тем эти данные выявляют некоторые из форм лично-стных установок, формирующихся у людей в ходе жизни и прояв­ляющихся в характере осмысления ими внешнего облика челове­ка. Представляя собой сложное производное от всего опыта чело­века, от сформированных у него потребностей и выработанных в связи с ними критериев оценок облика других людей, эти «уста­новки» обусловливают лучшее видение и более быструю оценку человеком во внешности других людей одних элементов и призна­ков и худшее видение и более медленную оценку других.

Накопление личного опыта общения с людьми у познающего *их субъекта хотя и расширяет объем впечатлений о них, не обя-зательно ведет к развитию умения на основе восприятия все более •глубоко проникать в их сущность. Многое здесь зависит от того, •насколько различными как субъекты труда, общения и познания «оказываются те лица, с которыми повседневно взаимодействует [воспринимающий их человек, насколько широкого и глубокого по­нимания их требует та деятельность, которой человек занят.

Человек — живой организм и вместе с тем общественное суще­ство: в этом своем качестве он выступает как личность. Сущность человека как личности, как объекта и субъекта истории общества, говорил К- Маркс, составляет «совокупность всех общественных отношений»1. Как личность человек вступает в общение с другими людьми, как личность он проявляет себя в учении, труде, в отдыхе, как личность, как живой реальный, действующий человек, член определенного общества он воспринимается и оценивается окру­жающими его людьми. Определяющими в формировании и разви­тии личности являются конкретно-исторические условия, в рамках которых проходит ее жизненный путь, ее участие в общественной жизни и практической деятельности. Личность каждого человека своеобразна и вместе с тем ей свойственны черты, общие с Други­ми людьми, в классовом обществе — с представителями своего класса. Каждая общественно-историческая формация накладывает отпечаток на духовный облик личности. Определяясь условиями жизни и деятельности, личность сама является активным участни­ком и деятелем общественной жизни, играет действенную роль в истории общества.

Духовный облик личности представляет собой исторически складывающуюся совокупность наиболее существенных, относи­тельно устойчивых психических свойств, каждое из которых пред­ставляет собой сформированную у индивида способность законо­мерно отвечать определенными психическими деятельностями на определенные объективные воздействия.