|
Связывание видимой манеры поведения, стиля действования воспринимаемого с предполагаемыми у него устремлениями, потенциальными возможностями и состояниями означает, что другой человек воспринимается не только в своих исходных физических качествах (такой-то рост, пол, фигура, лицо, глаза и пр.), но и как личность, имеющая определенное значение для воспринимающего и ценность для дела, для общества. Восприятие человеком других людей включается в его жизнь и вместе с ним претерпевает изменения. Но возможность изменения в восприятии человека человеком не исключает его относи-тельной устойчивости, соответствующей относительной устойчиво- 6 Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М., 1957, с. 99. 108
ГЛАВА 6 •сти внешнего и внутреннего облика и образа поведения людей в жизни, связанных отчасти с относительным постоянством выполняемых каждым из них обязанностей в той среде и в то время, в которых мы привыкли их видеть. По этой причине в каждом человеке заключено побуждение к восприятию его с определенной точки зрения и к установлению к нему определенного отношения. Посредством слов, обозначающих воспринимаемого человека (художник, член бригады коммунистического труда, снайпер, стиляга, •капиталист и т. п.), в образ его, возникающий у другого, включается обобщенное знание о данной категории людей, сложившееся в результате общественной практики и более или менее усвоенное воспринимающим этого человека субъектом. Полнота и правильность отражения в образе восприятия основных сторон облика человека, широта дифференцирования их элементов, различение в каждом из них характерных признаков и •фиксирование богатства оттенков зависят от степени сформированное™ личности отражающего других людей субъекта. Образ восприятия, который один и тот же человек вызывает у людей неодинакового жизненного опыта, принадлежащих к различным общественным классам, различающихся этико-эстетическими требованиями, представляющих различные возрастные группы, пол, профессии, не бывает совершенно одинаковым. Проанализированные материалы, нам кажется, достаточно убе-дительно раскрывают .зависимость формирования образа другого человека у индивида от того, в какой степени этот индивид сформирован как субъект познания и общения. Они показывают, на-•сколько тесно между собой связаны в каждый момент непосредственное познание индивидом другого человека и система тех представлений и понятий, в которых у этого индивида аккумулирован и обобщен запас различных знаний о людях, приобретен-. ный как в практике прямого общения, так и из других источников.. — 101 —
|