|
О таком же целенаправленном развертывании исследований приходится говорить и по отношению к процессу воображения, когда оно анализируется в контексте общения человека с другими людьми10. Воображение, по всем данным, в общении каждой личности с другими людьми играет очень значительную роль. Вообразить себя на месте другого, увидеть себя самого глазами другого, представить себе мысли, чувства, поведение другого при изменении цели общения, появлении в нем новых участников и т. п. — это только малая часть феноменов, иллюстрирующих деятельность воображения в общении людей. Выяснить уровни продуктивности этой деятельности, формы проявления, условия, их определяющие, — это тоже задачи, решение которых входит в компетенцию специалистов по общей психологии, занимающихся научным освещением проблем общения. Поскольку внимание, восприятие, память, мышление, воображение личности в ходе ее общения с другими людьми образуют сложные симптомокомплексы, перед исследователями личности, когда она проявляет себя как объект и субъект общения, встает еще одна, методически нелегко поддающаяся решению задача: помимо прослеживания парциальных характеристик этих процессов и каждого из этих процессов в целом необходимо исследовать их работу «по обслуживанию» общения человека во взаимосвязях друг с другом и показать их как функционирование целостно понимаемого интеллекта человека со всеми обусловливающими своеобразие этого функционирования причинно-следственными зависимостями в условиях общения. Фундаментальную задачу, решение которой прояснит многое в феноменологии, закономерностях и механизмах общения, пока еще психологической науке неведомых, представляет освещение во всех его связях и опосредствованиях аффективного компонента в общении, являющегося, по мысли В. Н. Мясищева, ядром в отношении личности к тем людям, с которыми ей по разным поводам повседневно приходится взаимодействовать. Однако названное освещение вовсе не означает выяснения одной лишь роли переживаний, возникающих у личности в общении с другими людьми, в формировании у нее мнения об этих людях, в, так сказать, расстановке акцентов в содержании формирующихся у нее образов этих людей и в производимой ею психологической интерпретации их внутреннего мира. Это освещение обязательно предполагает вместе с тем выявление имеющейся у личности способности к сопереживанию, прослеживание уровней ее сформированности, оценку особенностей ее направленности, широты, устойчивости и, разумеется, действенности ее проявлений, и, конечно, оно должно включать в себя полный и глубокий анализ факторов, которые определяют развитие у личности способности сопереживать другим людям, сочувствовать им и которые обусловливают степень выраженности у личности в ее реальном общении с людьми отдельных характеристик этой способности11. — 28 —
|