|
Именно такой период, по мнению К.Ханбабаева, в своем развитии переживает сейчас российское общество. Эта ситуация рождает общественный спрос на религию, усиливает социальные ожидания, обращенные к религиозным организациям. С началом демократических преобразований в России масштабы влияния, роль и значение религии в обществе заметно расширились, возвысился их общественный престиж и авторитет, в результате чего религии стали существенным фактором общественного развития в современной России.[264] К сожалению, однако, не только стабилизирующим, но и разрушительным фактором. Приведем ряд фактов, связанных с преступлениями против религиозных организаций, собранных юридической правозащитной организацией «Славянский Правовой Центр» – СПЦ (Москва), официальными лицами и новостными агентствами. Некоторые из них могут квалифицироваться как экстремистские и террористические акты: 17 апреля 2001 года был сожжен жилой дом, в котором проводила богослужения церковь евангельских христиан города Чехова (Московская область). В марте 2001 года была обстреляна протестантская церковь в Липецке, убит баптистский пастор в Иваново. 9 октября 2002 года был совершен акт вандализма по отношению к зданию церкви «Любовь Христа». 27 сентября 2003 года в городе Новгород был совершен поджег здания адвентистской церкви. 13 января 2004 года около прогремел взрыв в подвальном помещении одного из жилых домов на улице Станиславского в Туле, который используется как молитвенный дом церкви евангельских христиан-баптистов. В ночь с 25 на 26 февраля 2004 года был совершен поджог молитвенного дома Церкви христиан евангелистов-пятидесятников в г. Подольске Московской области. 16 февраля 2005 года в Богородичном Центре русской духовности совершен погром.[265] Еще в глубокой древности на планете мирно сосуществовали христианство, буддизм, ислам, иудаизм, и другие религии. Эти религии стали стимулирующим фактором развития культуры, образования и науки. Однако произошедшие процессы образования новых государств, в результате объединения нескольких государств или разъединения одного государства привели не только к полиэтничности населения и к его многоконфессиональности, но и к разъединению многоконфессионального общества отнюдь не на отдельные конфессии. Особо ярко это видно на примере многострадального народа бывшей Югославии. В результате сегодня религиозный фактор стал едва ли не самым значимым как в мировой, так и российской общественной жизни. Религиозный фактор влияет на экономику, политику, государство, межнациональные отношения, семью, на область культуры через деятельность верующих индивидов, групп, организаций в этих областях. Происходит «наложение» религиозных отношений на другие общественные отношения. Без учета его особенностей в том или ином регионе трудно понять существующие там противоречия.[266] — 90 —
|