|
Так, в частности, без учёта религиозного фактора не представляется возможным понять подоплёку ряда политических действий, наблюдаемых сегодня во Франции, Латинской Америке, Северной Ирландии, Индии, Иране, Ираке, Пакистане, на Ближнем Востоке, на Балканах и других горячих точках планетах, где в качестве ведущей причины (по крайней мере, на поверхности событий) фигурируют религиозные мотивы.[267] В качестве положительного, с нашей точки зрения, примера рассмотрим, какую роль играет религиозный фактор в жизни народов Беларуси и России? Более 80% верующего населения Беларуси являются православными, 14% принадлежат католической церкви, 0,4% исповедуют протестантизм, 0,2% - ислам, 3,2% отдают предпочтение другим формам вероисповедания (диагр. 2). Всего в Республике Беларусь зарегистрированы 26 конфессий. Отношение к представителям различных верований в Беларуси корректное. По законодательству Республики Беларусь финансовые и имущественные пожертвования, другие доходы религиозных организаций налогами не облагаются. Эти льготы предоставляются всем конфессиям. И в Беларуси и в России свобода вероисповедания провозглашена в конституциях и охраняется законом. В Российской Федерации действуют официально зарегистрированные религиозные организации, представляющие 54 конфессии.[268] Запрещены только религиозные секты, которые в своей деятельности используют антигуманные, направленные против здоровья людей или человечности формы и методы. Диагр. 2. Конфессиональный состав Республики Беларусь. (в %) Русская Православная Церковь, на что неоднократно указывал в своих заявлениях Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и другие церковные иерархи, всячески способствует развитию интеграционных процессов, осуществляет широкую духовно-просветительскую и благотворительную деятельность. Она решительно выступает против тех, кто стремится политизировать межконфессиональные отношения или придерживается националистических, сепаратистских взглядов.[269] В качестве другого примера влияния религиозного фактора на будущее устройство государства можно привести результаты анализа президентских выборов в США,[270] которые более двухсот двадцати лет назад, 16 января 1786 года, в североамериканском штате Вирджиния приняли закон о свободе вероисповедания, автором которого был Томас Джефферсон.[271] Профессор социологии Хьюстонского университета Линн Митчелл считает, что любому человеку, который возьмет на себя труд прочитать статьи ведущих американских периодических изданий или изучить речи ведущих политиков США, станет ясно, что религия, религиозная риторика, религиозный фактор все больше и больше присутствует в публичной американской политической и общественной жизни.[272] Так, например, в 2006 г. Джордж Буш-младший объявил 16 января Днем религиозной свободы. В заявлении, посвященном этому дню, президент США подчеркнул роль Соединенных Штатов в борьбе с религиозной дискриминацией и защите свободы вероисповедания во всем мире. Буш в своем выступлении не говорил о религиозной свободе в самих Соединенных Штатах, поскольку подразумевается, что США в этом отношении – образец для подражания. Однако, тем не менее, проблемы, связанные с данной темой, не обошли и эту страну. Особенность Соединенных Штатов состоит в том, что идеологическая основа американской государственности – это протестантский фундаментализм. Фундаменталисты считают, что только американцам уготована миссия создать на Земле идеальное общество, живущее по христианским законам.[273] — 91 —
|